王安石将儿媳另嫁他人

北宋变法浪潮中，王安石以铁腕革新朝纲，却在家庭暗流里悄然托起一缕人性微光。

家庭风波中的决断

王安石执掌大宋政坛时，变法如雷霆激荡朝野，与司马光守旧势力相持不下。其子王雱自幼负神童之名，十七岁高中进士，朝中皆期其光耀门楣。然父名如山，压得少年喘不过气，竟致心神恍惚，古称"失心疯"。《东轩笔录》载，雱见妻庞氏诞子，疑非己出，百般摧折，稚子夭折后更频施家暴。庞氏日日如履薄冰，几近崩溃。

此等情状，恰似张三丰游历武当山时所遇：一樵夫因执念过深，误认亲子为仇敌，终致家破人亡。道家云"心火焚身，神明自乱"，王雱之疾岂非警示今人？

王安石目睹此景，肝肠寸断。他深知古礼休妻必令庞氏蒙羞，遂悄然为儿媳择一良配。此非轻率之举，实乃儒家"仁者爱人"之践行——宁背世俗非议，不使弱女沉沦苦海。《渑水燕谈录》记此事甚详，足见相公胸中丘壑。世人只见他变法之刚，未察其治家之柔，恰如吕洞宾点化痴汉：当年黄粱梦醒，方悟执念如枷，慈悲方是解脱门径。

诗中遗恨与天道回响

王雱病榻弥留之际，忽闻庞氏已另嫁，悲从中来，挥毫成《眼儿媚》一阕："而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。"字字泣血，追悔如潮。此词今读之，犹见其辗转反侧之态。然木已成舟，纵有"春风又绿江南岸"（王安石《泊船瓜洲》句）之豁达，亦难填此憾。

细思之，王安石此举暗合《道德经》"大道废，有仁义"之旨。当礼法僵化如铁笼，真仁心反需破茧而出。八仙过海时，何仙姑曾言："情关难破处，正是修行时。"相公送嫁非弃子，实以大爱斩情丝，使庞氏得新生，雱儿虽悔犹存善念。此等境界，岂是寻常官宦所能及？

后人论及此事，常执"变法家冷血"之见，实谬矣。观其处置家事，柔肠百转处更见担当。王雱早夭三十三载，若非父亲及时抽刀断乱麻，恐庞氏亦成第二个"白头宫女"。历史烟云散尽，唯余此节映照人心：治国如烹鲜，须知刚柔相济；持家若抚琴，当晓进退存神。今人读史至此，当掩卷三思——

昔年东坡泛舟赤壁，叹"哀吾生之须臾，羡长江之无穷"，而王安石于家庭惊涛中稳掌心舵，岂非以有限之身证永恒之道？

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