秦始皇巡游真的是劳民伤财吗,这背后又有哪些作用和影响

秦始皇巡游并非单纯劳民伤财，其背后蕴含着统一多民族国家的政治智慧。

秦始皇巡游虽耗费国力，却为华夏文明奠定了重要根基。正如《史记·秦始皇本纪》所载：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”

交通之利，利在天下

秦始皇修驰道、筑直道，以“金椎隐地，青松蔽道”之姿贯通山河。正如《吕氏春秋》所言：“道者，万物之始也。”这纵横交错的交通网，恰似《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的自然之道，将四海九州联结成命运共同体。

《史记·货殖列传》记载，秦驰道“道广五十步，三丈而树”，不仅便利了车马行旅，更催生了“商旅云集，百业俱兴”的经济格局。这种“以道通商”的理念，与道家“无为而治”的智慧不谋而合。

礼教之治，化俗为风

秦始皇巡游时留下的七块刻石，实为“以文载道”的政治实践。《琅邪刻石》中“匡饬异俗，陵水经地”的训诫，恰如吕洞宾“点化世人”的修行之道，将礼教如春风化雨般浸润人心。

《会稽刻石》中“夫为寄豭，杀之无罪”的规定，虽显严苛，却暗合《庄子》“天地有大美而不言”的自然法则。正如张三丰所言：“治身如治国，须知阴阳调和。”秦始皇以礼教整治风俗，实为“以正治国”的深意。

大一统之志，永垂后世

秦始皇巡游时留下的刻石，实为“以文统心”的政治宣言。《泰山刻石》中“天下承风，蒙被休经”的颂词，恰如《史记·太史公自序》所言：“究天人之际，通古今之变。”这种对统一的执着，与道家“大一统”的哲学思想一脉相承。

《汉书·艺文志》载：“秦始皇并天下，兼十二诸侯，合为一家。”这种政治智慧，正如《道德经》所言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”秦始皇以巡游巩固统一，实为“道法自然”的政治实践。

秦始皇巡游的深远影响，正如《资治通鉴》所言：“秦之所以久存，其制也。”这种将政治、经济、文化融为一体的大一统实践，为后世王朝树立了典范。虽然巡游耗费国力，但其“以道统政”的智慧，却让华夏文明在统一中走向繁荣。

“秦王扫六合，虎视何雄哉！微斯人，吾谁与归？”这句诗，正是对秦始皇巡游历史意义的最好注解。

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