身为曹魏的掌权者，为何曹操却那么勤俭节约呢

曹操身为曹魏掌权者，却以节俭为本，实为以德服人之典范。

俭以养德，俭以治世

《度关山》诗云：“侈恶之大，俭为共德。”此言非虚，曹操一生践行此道。当乱世烽烟四起，百姓流离失所之际，他以“开源节流”为治世之本，既重民生，亦重自身。正如《道德经》所言：“治大国若烹小鲜”，曹操以节俭为炉，以仁德为火，烹煮出一方安定。

《内戒令》中，曹操对衣食住行皆有严规。其饮食简素，后宫日食不过一肉，此风至今可考。衣着朴素，常穿补丁，十年衣被反复浣洗，此等节俭之风，恰如吕洞宾修道时“一瓢一笠”的精神，以简驭繁，以俭养德。

曹操更以身作则，病中仍守节俭之道。逆气头痛时，以冷水浸头，虽用铜器久而生铜臭，亦改用木器以示节制。此等细节，恰似张三丰修道时“淡泊明志”的境界，于细微处见真章。

家国同治，俭以持政

曹操对家人亦严加约束。禁用熏香，唯烧枫树脂与蕙草，此等规矩，恰如八仙过海时“各显神通”的道家精神，以节俭为戒，以清廉为本。其女出嫁，帷帐皆黑，不尚奢华，此风至今可鉴。

更令人称道者，是其以节俭治国之方略。《内戒令》中规定：“约当著尽此履，不得效作也。”此令虽严，却以儆效尤。曹植妻违令而死，虽今人多有争议，然在乱世中，此令实为“以俭治国”的典范。

曹操以节俭为政，推而广之，使朝野风气为之转变。《赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”曹操以节俭为舟，载着百姓渡过乱世，终成统一北方之业。此等治世之道，恰如《史记》所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”而曹操以节俭为利，以德为本。

曹操之节俭，非仅为个人操守，实为治国之道。他以身作则，以俭养德，以节治国，最终成就一番伟业。这正应了《道德经》中“治大国若烹小鲜”的智慧，以简驭繁，以俭养德，方能成大事。

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