君临天下者,晨起于卯时,暮寝于戌时,其日程之严苛,非寻常人所能及。

史载清帝每日寅时三刻(凌晨3点)即起,太监连呼三声“皇上,该起床了”后,若仍酣睡,必遭太后训斥。此情此景,恰似《资治通鉴》所言:“天子居明堂,诸侯居宗庙,大夫居宫府。”
晨起后先向太后请安,继而研习《四书》《五经》,直至申时(下午3点)方得进膳。此间情形,与吕洞宾修炼“三清”之道异曲同工,皆需心无旁骛。
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”此乃屈子之志,然帝王之务,非诗酒风流可比。
午宴虽丰,然《明史》载:“每膳必三尝,方许上席。”此规矩源于汉武帝时,因有人毒杀汉武帝,遂立此铁律。太监尝菜之职,实为“以身试毒”的修行。
午后两小时,为“翻牌子”之隙。此非娱乐,实为储君遴选之关键。正如张三丰所言:“一招一式,皆为天下之根基。”
“人生如梦,一尊还酹江月。”此苏轼之叹,恰似帝王之悲,纵有万般宠爱,终需面对孤独之夜。
夜八时,须入寝。虽有嫔妃奉承,然“时辰已到”之令,令其速去。此制度源于汉代,为防夜宴成奢靡之风。
皇后之榻,乃“天子之妻,诸侯之妻”,实为“天地之合”。此情此景,恰如《道德经》所言:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”此乃《战国策》所载,然帝王之怒,实为“修身齐家治国平天下”的修行。
帝王之日,非享乐之日,乃修行之日。正如《国史大纲》所言:“历史者,国家之镜也。”
电视剧中之帝王,多为“权谋游戏”,实则帝王之道,需如《庄子》所言:“至人无己,神人无功,圣人无名。”
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