有才无德的戴复古，辜负了妻子后却追求自己的生活

南宋词坛新秀戴复古，诗才横溢，行万里路，读万卷书，却因一桩情事，被后世斥为“有才无德”，其情殇之痛，足为千古警醒。

才情与薄幸

戴复古早年拜陆游门下学诗，虽布衣终身，然耿介正直，慷慨热血，词作如“莺啼啼不尽，任燕语，语难通”，尽显豪情。然其情场薄幸，竟将原配妻儿抛诸脑后，转而攀附富家女。《宋史·文苑传》有言：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”戴复古之才，未得德之统摄，终成憾事。

彼时，戴复古学成远游，流落江右武宁，结识富翁之女。富翁赏其才，赠金帛，许婚事。女子通诗书，慕其器宇，二人三年恩爱，如胶似漆。戴复古竟将故园妻儿忘得一干二净，以为天赐良缘。然归乡之日，坦言原配在侧，女子闻之，如坠冰窟，万念俱灰。

富翁震怒，欲送官究责。女子却以死相谏：“父莫害他，妾自去矣。”此情此景，恰似《祝英台近》中所叹：“惜多才，怜薄命，无计可留汝……捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，把杯酒、浇奴坟土。”那“捉月盟言”，原是渣男惯用甜言，早在南宋便已泛滥。

情殇与醒世

女子投河自尽，湍流载其清魂东去。戴复古十年后重游故地，方作《木兰花慢》悼亡，坟前一酹。然此诗非真情，实为虚伪遮掩。其人行径，岂非如吕洞宾初遇钟离权时所梦？黄粱一梦，富贵成空，情爱亦然。

昔者吕洞宾于终南山遇仙人，点化其“浮生若梦，为欢几何”。戴复古之失，正在于沉溺浮华，忘却初心。他视情爱为戏，女子却以生命为注，终成“心死人亡”之局。古语云：“情之深者，死生以之。”此女殉情非为情，实为对自身幻梦的绝望。

《史记·货殖列传》有训：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”戴复古贪慕富贵，舍弃原配，终被情网反噬。其妻投河前，犹念“相公啊，若有重来，把杯酒浇奴坟土”，字字泣血，道尽人心薄凉。后世读此，当思：才情若无德行相辅，不过如沙上筑塔，一触即溃。

观古今殉情女子，非死于情，实死于信。她们以命证伪，反照出人性幽微。戴复古之诗，虽入《全宋词》，其品行之污，恰如《道德经》所诫：“上德无为而无以为，下德为之而有以为。”他以“无为”之才，行“有为”之私，终成千古笑柄。

嗟乎！才子风流，当以德为本。若失其本，纵有“行万里路”之志，亦不过一叶浮萍，随波逐流。戴复古之殇，非独其咎，实为世风之警钟——情爱如水，能载舟，亦能覆舟。

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