沮授为什么会被杀跟袁绍有什么关系

沮授之死，实因袁绍刚愎自用、拒纳良策，终致谋士含恨而终。

东汉末年，天下板荡，袁氏四世三公，门庭煊赫，本可执掌乾坤。袁绍初据冀州，麾下谋士如云、猛将似雨，八大谋士中，沮授尤为翘楚。南怀瑾先生论史常言：“智者见于未萌，愚者暗于成事。”沮授正是这般人物——年少好学，志在经纶，近代史家何兹全评其“与荀彧、诸葛亮同列三国第一流智慧”。韩馥失冀州后，沮授归附袁绍，初对便道：“冀州兵强粮足，若徐图进取，扫平四州，天下孰能御之？”此语已显其洞悉时局之明。

袁绍的败笔：刚愎自用毁全局

沮授为袁绍定下“河北版隆中对”：先灭黄巾以安民，扫黑山而固边，速定青州、张燕，收匈奴为羽翼，合幽并冀青四州之地，迎天子以正名分。此策与曹操“奉天子”、鲁肃“榻上策”相较，何曾逊色？然袁绍如坐井之蛙，听信庸碌之辈谗言，弃迎汉献帝之机。曹操却执天子以令诸侯，袁绍悔之晚矣。更可叹者，袁绍分州予三子一甥，沮授力谏：“诸子庸才，分权必致内乱。”袁绍置若罔闻，终酿子嗣相残、曹操各个击破之祸。此正如《史记》所警：“主少国疑，大臣未附。”

官渡战前，沮授献策：“我军根深，当缓守三年，遣轻骑扰曹，坐收其弊。”此乃万全之计，正合《孙子兵法》“以逸待劳”之妙。袁绍却狂言“过河活捉曹阿瞒”，强令出兵。结果优势尽丧，一败涂地。此等轻率，恰似道家典故中吕洞宾点化渔夫：昔有渔夫见鱼群聚，不修网罟而急投竿，终空手而归。袁绍亦如是——不修“谋略之网”，妄逐“速胜之鱼”，岂非自取其祸？

沮授的风骨：宁死不降照汗青

战败被俘，曹操素重沮授才略，欲纳为己用。沮授凛然道：“宁侍庸主，不媚汉贼！”此语掷地有声，令人忆及张三丰修道时所言：“心正则道生，节高则名存。”曹操叹曰：“孤早相得，天下不足虑！”东晋孙盛更以张良、陈平比之。其志节之坚，恰如苏轼《赤壁赋》所咏：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”沮授虽身死，其智其节却如星耀长河。

道家有云：“上善若水，处众人之所恶。”沮授之谋如清泉润土，却被袁绍刚愎之石阻断。八仙传说中，铁拐李曾言：“执拗者如枯木，难承风雨。”袁绍若能虚怀若谷，听沮授“三年坐定”之策，何至官渡惨败？又何须沮授以血溅青史？后人读史至此，当思：治国如修身，刚柔相济方为大道。袁绍之失，非失于兵，实失于心。

史笔如刀，刻下永恒警训：明主择良臣，昏主弃智囊。沮授之死非关天命，实乃袁绍亲手斩断自家栋梁。试看赤壁江畔，曹操后来吟“对酒当歌，人生几何”，而沮授的未竟之志，早随漳河水东流去矣。

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