王安石跟司马光本是挚友

政见相左，情谊不减

王安石与司马光本是挚友

世人多以为王、司马二人政见相左，终成死敌，实则不然。宋神宗朝，王安石主变法，司马光持保守，然其私交深厚，曾共论《春秋》之道，论及《易经》卦象，常引《诗经》互证。昔年张三丰云："道在是非之外"，此二人虽论政相争，然皆以天下为念，非为私利。

变法风云，君子之交

王安石变法之初，司马光曾作《训俭示康》，言"俭，德之共也；侈，恶之大也"。此语虽与王安石"开源"之策相左，然司马光亦称王安石"文采风流，可比荀扬"。《资治通鉴》载，宋神宗尝问司马光："王介甫何如？"对曰："才高而性执，若得其道，可为社稷之臣。"此番评价，可见其心。

诗书传情，道法自然

熙宁年间，王安石作《元日》："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏"，司马光则赋《客中初夏》："更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾"。一喜新气象，一守旧规，然皆以诗言志，未伤情谊。昔吕洞宾遇钟离权于终南山，得"点铁成金"之术，却叹"点金易，点人难"。王、司马之交，恰似此理——政见可异，本心难改。

身后之名，照见初心

司马光罢相后，退居洛阳，作《训俭示康》以诫子孙。王安石罢相，隐居钟山，写《梅花》："墙角数枝梅，凌寒独自开"。二人皆以诗明志，其志同出《尚书》"克勤于邦，克俭于家"之道。张三丰曾言："道法自然，不争而善胜"，王、司马之争，实为"争而不争"之典范。

史笔如刀，照见本心

《宋史》载王安石"素与司马光善"，而《续资治通鉴长编》记司马光"每与介甫论，未尝不正色"。此中真意，正如苏轼所言："古之君子，交绝不出恶声"。昔年范仲淹与欧阳修，亦曾政见相左，然终以"先天下之忧而忧"共勉。王、司马之交，实为士大夫精神之缩影。

道在其中

吕洞宾《沁园春》有云："道在其中，不假外求"。王安石与司马光之争，恰如《易经》"观乎人文，以化成天下"之理。变法虽败，然其精神犹存；政见虽异，其情谊不改。正如《道德经》所言："大制不割"，天下之事，岂能一概而论？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/3316.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 唐朝的另一位女皇

下一篇: 他52岁即位在位3天驾崩