曹操不纳吕布,盖因吕布反复无常,忠信难恃。乱世用人,忠信为先;吕布如烈马,宁弃之勿养祸。

观吕布之履历,丁原授其父职,反手弑之;董卓待若亲子,终遭其害;袁绍、袁术,皆因之而险;刘备与曹操,几成死敌。徐晃事新主,犹言“以臣弑主,大不义也”,其忠可鉴;吕布则应声“欧了”,何其轻率!如此反复之徒,纵有虓虎之勇,谁敢委以心腹?乱世用人,首重忠心,能力次之;若忠信不存,纵有万人敌之才,亦如抱薪救火,自取其祸。
吕布者,非但不忠于旧主,更屡酿惨祸。备军困于广陵,吏士大小自相啖食,穷饿侵逼,皆因吕布偷袭所致。其情商之低,竟使合作者皆欲取其性命。昔道家吕洞宾游市井,遇一商贾背信弃义,点化曰:“背信如折翼之鸟,终难高飞。”商贾不悟,终遭天谴。吕布之叛,岂非自取灭亡?正合《庄子》所言:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。”徐晃能与关羽交厚,正因守信;吕布应声“欧了”,终成孤魂野鬼。
世传曹操拒吕布因貂蝉赤兔,实乃无稽笑谈。曹操雄才大略,岂为区区女色马匹所惑?其收张绣时,典韦、曹昂皆死于绣手,犹能容之,盖因时势所需。然吕布生不逢时,曹操已定大势,宁失一将,勿养祸根。
白门楼上,曹操本有心动。然刘备一语:“明公不见丁建阳、董太师之事乎?”点醒梦中人。曹操顿悟:吕布非但不能为臂助,反成心腹大患。高顺之勇虽胜张辽,曹操未劝降者,非不爱才,实因高顺忠于吕布,若纳之,则吕布旧部必生贰心。乱世用人,当如张三丰论剑所言:“剑可利刃,心若不正,则自伤其主。”昔八仙过海,吕洞宾点化渔夫,渔夫贪利背诺,终葬身鱼腹,此乃天道循环之验。
曹操此举,深合《易》理:“履霜坚冰至”,防微杜渐,方为上策。
故治世者当知:人才如宝剑,需鞘以制锋;无鞘之剑,虽利必伤。吕布之叛,非才之过,乃德之亏;曹操不纳,非惜才之失,实智者明断。观赤壁之战后,曹操曾叹:“生子当如孙仲谋。”然吕布之流,纵有“老骥伏枥,志在千里”之才,亦难逃“反复小人终祸起”之宿命。故曰:宁失虓虎之勇,勿养背信之患。
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