当晋文公高举“尊王攘夷”的大旗称霸时，就给晋国竟然埋下了亡国的隐患

当晋文公在城濮之野挥师北上，高擎“尊王攘夷”大纛号令诸侯时，他未曾料到，这面看似光耀周室的旗帜，竟成了晋国六百年基业的催命符——霸业的巅峰，恰是衰亡的起点。

城濮一役显庙算之妙

周室东迁后，礼崩乐坏，诸侯逐鹿如沸鼎扬汤。楚国恃强凌弱，将陈、蔡、曹、卫等小邦绑上战车，以婚姻资源为饵，驱使其为爪牙。晋文公重耳却深谙“庙算”真谛。孙武有言：“夫未战而庙算胜者，得算多也。”重耳未动干戈，先定奇谋：“楚始得曹，而新婚于卫，若伐曹卫，楚必救之，则齐宋免矣。”他先取卫国，奠定晋齐之盟；再围曹都，逼鲁国倒戈。陈蔡之流，顿成孤掌。此乃“未战而屈人之兵”，恰似张三丰论太极：“以静制动，后发先至。”当年吕洞宾游历邯郸，点化书生梦醒黄粱，重耳此举亦如点石成金——表面伐曹卫，实则瓦解楚之羽翼，待楚帅子玉轻进，晋军佯退三舍，诱敌深入。楚右师溃于陈蔡联军，左翼乱于伪遁之计，终致城濮大捷。此战非仅兵锋所向，实乃“致人而不致于人”的活注脚。重耳流亡楚时，曾对成王言：“若两国交锋，我军退避三舍以报君恩。”及至战场，他守信后撤，楚人骄纵追击，阵脚大乱。军中忽有呼声“楚师败矣”，士卒惊溃，恰应了《孙子》“乱而取之”之训。道家有云：“柔弱胜刚强”，重耳退三舍如老君炼丹，火候拿捏间，化险为夷。

尊王大旗下藏裂土之忧

然则，“尊王攘夷”的煌煌大义，实为晋国埋下致命祸根。重耳为称霸天下，不得不倚重狐偃、先轸等卿大夫，以军功裂土酬劳。城濮之战后，六卿势力如藤蔓缠树，公室日削。周礼本为维系宗法之纲，今以“尊王”为名行兼并之实，反使卿族借天子旗号扩张私权。昔者管仲相齐，九合诸侯而天下归心；晋国却因霸业过炽，内耗愈深。待平王东迁余烬未冷，晋室已如朽木承厦——卿大夫瓜分田地，视公室如傀儡。至三家分晋时，方知“攘夷”之旗卷起的，非是外患，而是自噬的利刃。

此中深意，恰似《诗经》所叹：“靡不有初，鲜克有终。”霸业如朝露，鼎盛处即衰微始。重耳高举大旗时，只道“尊王”可固周室，岂料“攘夷”之策反松了自家根基？六卿坐大，公室孤弱，终致韩赵魏裂土而分。观史者当警醒：以权谋行仁义，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。后世王勃登滕王阁，挥毫“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，晋国之兴亡，亦在星移物换间写尽沧桑。重耳若知身后事，城濮凯歌恐成悲歌——那面“尊王攘夷”的大纛，原是悬于宗庙的达摩克利斯之剑。

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