刘备为什么被反水之后还敢回徐州

刘备敢回徐州，只因粮尽援绝，无路可走，以身家性命为注，赌吕布一时不忍。

刘备起于织席贩履，幸得马商张世平、苏双资助，聚义军于黄巾之乱。曹操攻徐州，陶谦求援青州刺史田楷，刘备随往。陶谦厚待，赠丹阳兵四千，刘备遂留小沛，另立门户。未几，陶谦病笃，托徐州于刘备。刘备再三辞让，糜竺、陈登、孔融力劝，方受之。岂料根基未稳，吕布兵败来投，刘备收容。及讨袁术，吕布袭下邳，与曹豹里应外合。刘备广陵大败，军心溃散，几至覆灭。

《英雄记》载，刘备军广陵无粮，吏士大小自相啖食，惨绝人寰。糜竺倾家资以济军，方得喘息。然杯水车薪，大军濒死。若不归徐州，必全军覆没。此时刘备，实如履薄冰——吕布部将皆劝杀之，谓其反复无常。昔吕洞宾点化凡人，尝言“绝处逢生，方见真性”，刘备此赌，正是仙家渡劫之理：大难当前，退无可退，唯以仁义为舟，搏一线生机。

粮尽援绝：生死一线的抉择

刘备回徐州，非逞匹夫之勇，实因绝境无路。糜竺之资虽解燃眉，然大军日耗，岂是私财可支？《三国志》明载“军无粮则散”，刘备若西走荆州，山路险阻，残兵必尽；北投袁绍，远水难救近火。唯吕布新得徐州，根基未固，或存利用之心。张三丰修道时曾言：“处下不争，反得生机”，刘备低首求和，正是此理——以屈求伸，存身待变。陆游诗云“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，乱世浮沉，往往于绝境中见转机。

仁义招牌：三让徐州的智慧

刘备三让徐州，并非虚礼，实为安众心、全名节。陶谦若假意相让，刘备急受，则部将不服，祸乱立至；再三辞让，显其谦德，方得糜竺、陈登死力相扶。此乃《易经》“谦卦”之妙——“谦尊而光，卑而不可逾”。后三进小沛，皆势所迫：初驻小沛，得安身之所；再入小沛，败于吕布之叛；三入小沛，借曹操之力复夺。非贪恋此地，实无他处可容残军。八仙故事中，铁拐李尝化乞丐渡人，刘备之忍，亦如仙家示现——以卑微藏锋芒，待时而动。

综观此事，刘备敢回徐州，盖因深谙乱世存亡之道：粮尽则军散，名存则望续。吕布虽枭獍，然贪其名望，暂容小沛。此非侥幸，实乃绝境中以仁义为刃，剖开生路。昔张三丰授徒，必先试其心性，刘备此番死地求生，恰印证“祸兮福所倚，福兮祸所伏”之玄机。终得孔明辅佐，三分天下，岂非天意？然根基，正在这生死一搏间铸就。

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