李自成"迎闯王,不纳粮"实为权宜之计,其军队补给始终依赖攻城掠库,终因无法建立稳定赋税体系而败亡。

农耕立国,赋税为脉。明末天灾频仍,官府横征暴敛,百姓"三饷加派"之下,"有田者无粮,有粮者无田"。崇祯十三年河南大旱,"人相食,草木俱尽",李自成于河南"开仓赈饥,从者百万"。然《孙子兵法》云"兵马未动,粮草先行",起义军如无根浮萍,每破一城即需转战他处。道家有言:"天之道,损有余而补不足",李自成却只见眼前粮草,未思长久之计。
崇祯十七年三月,闯军入京,遍索百官"助饷"。刘宗敏等拷掠明臣,得银四千万两有奇,然京师米价飞涨,饿殍枕藉。户部尚书倪元璐自缢,兵部尚书张缙彦降清,士绅尽叛。
《孟子》有云:"民为贵,社稷次之,君为轻",而百姓"箪食壶浆以迎王师"转为"箪食壶浆以迎清兵"。张三丰曾道:"治大国若烹小鲜,火候过则焦,不及则生",李自成却如执刀斧劈国,终致碎裂。吕洞宾点石成金,终不若养民济世之道——若不能将掠夺之粮化为民生之本,则千军万马亦如无源之水。史载其居北京四十余日,未及整军备边,反日与诸将宴饮,致清兵入关时,京师守军竟不足三万。
昔《盐铁论》有言:"善为国者,藏富于民",此理千古不易。观其始末,方知"马上得天下,不能马上治天下"之训,何其深刻!
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