刘备笼络人心之术冠绝三国,然叛将频出,症结不在人心,而在治人。

《三国志》载,关羽失荆州时,糜芳——刘备内弟也,竟献城降吴;刘封——刘备抚为子十余载,面对廖化求救,竟坐视不援;张飞临出征前,部将范强、张达突施毒手。此等叛将皆位高权重,一击致命。世人皆称刘备善结人心,何以治下叛乱频发?
糜竺因弟糜芳叛变缚身请罪,刘备竟释之不问;黄权困于江北降魏,曹丕劝其携家眷归附,黄权却言“主公必不害吾亲”,而刘备果然未加株连——此等宽仁,实为治人之大忌。
细究其因,刘备自身即有“三易其主”之迹:初从公孙瓒,后投曹操,复奔袁绍,入川时又图刘璋。上行下效,人心如水,可载舟亦可覆舟。昔吕洞宾醉游岳阳,见渔夫争利,叹曰:“人心若无堤防,纵有千般恩义,终成溃堤之患。”
刘备得人心者,盖因汉室正统旗号与礼贤下士之风。三顾茅庐请诸葛亮,关云长千里寻兄,皆显其魅力。然《出师表》云:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”刘备重情义而轻制度,恰似以柔术驭刚兵,终致崩坏。
张三丰论道曾言:“柔能克刚,刚则易折。然刚柔相济,方成方圆。”刘备待人以诚,却疏于法度,如无根之木,纵有参天之势,一遇风浪便枝折叶落。观其麾下叛将,非因恩义不足,实因规矩不立——糜芳叛变,仅因与关羽嫌隙;刘封拒援,实因与孟达争权。此等私心,皆因未设制度约束。
赤壁鏖兵后,苏轼曾泛舟江上,叹曰:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”人心如江流,纵使刘备以情义织网,若无制度为堤,终难挡汹涌暗潮。后世治国者当记:笼络人心者,须先立规矩;恩义可聚众,制度方守成。
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