古代皇帝为什么喜欢黄颜色,仅仅是因为黄”谐音“皇”那么简单吗

黄者，中央之色也，非独谐音皇字，实乃天命所归。

五行之说与黄帝之尊

《周易》有言："天尊地卑，乾坤定矣。"古人观天察地，以五行配五方，金木水火土各司其位。东方属木，色青；西方属金，色白；南方属火，色赤；北方属水，色黑；中央属土，色黄。此五色之制，非止于色，实为天地人三才之法象。

《淮南子》载："中央土也，其色黄，其音宫。"黄帝者，乃五帝之首，居中而统四方。《史记·五帝本纪》述黄帝"修德振兵，治五气，艺五种"，其德配于土，故色尚黄。此非偶然，实乃农耕文明对土地的天然敬仰。

战国邹衍创五德终始之说，以五行相生相克解释王朝更替。黄帝属土德，夏禹属木德，商汤属金德，周武属火德，秦始皇则以水德自居。然至汉高祖刘邦，以土德承秦，遂定黄为正色。《汉书·郊祀志》载："高祖初起，祷于丰，其地黄土，因以黄为尊。"

龙血玄黄与帝王之制

《周易·坤卦》有云："黄裳，元吉。"此为黄与吉祥最早的关联。至隋文帝杨坚，始定黄袍为帝王专属。《隋书·礼仪志》载："天子常服黄袍，群臣不得僭越。"此制至唐而定，唐高祖李渊诏令："禁士庶服黄，违者徒二年。"

《资治通鉴》载："唐制，天子服黄，百官不得以黄为饰。"此制延续至明清，清世祖顺治更定"明黄"为皇帝专用色，皇室成员仅许用杏黄，百姓则禁用纯黄。《清史稿·舆服志》述："黄者，至尊之色，非天子不得僭用。"

道家典籍亦有黄色之喻。《道藏·太上洞玄灵宝五帝醮仪》载："黄为中央之色，主土德，应坤道。"吕洞宾《沁园春》词云："黄鹤楼头，黄花岗上，黄尘滚滚。"此中黄字，皆含天地正气。张三丰《道言浅近》亦言："黄者，中和之色，修道者当守其中。"

雍正年间，黄釉瓷器达巅峰。《清宫内务府档案》载："黄釉为帝王专用，其色如初升之阳。"此色非止于器，更寓"龙战于野，其血玄黄"之象。《易·坤卦》注曰："玄黄者，天地之正色。"帝王之尊，正如这天地间最正之色。

黄者，非独谐音皇，实乃天人合一之道。自黄帝而下，历朝帝王皆以黄为尊，此非偶然，实为五行之理、天命之所在。

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