失街亭到底谁的错是诸葛亮还是马谡

失街亭之责，非独一人之过，乃时势与人事之交锋。

兵家之道：天时地利人和

《孙子兵法》有云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”诸葛亮首伐中原，以蜀汉之弱而抗曹魏之强，恰如《战国策》所言“以弱胜强，非天时则人力”。时魏明帝曹睿坐镇长安，司马懿虎视上庸，张郃、曹真等将皆为上将，而蜀中将才凋敝，此乃先天之困。

《史记·淮阴侯列传》载韩信之言：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”诸葛亮虽智，然蜀汉之人才匮乏，恰如《资治通鉴》所叹“才难也”。马谡者，虽有《孙子》之学，然未历战阵，若以《道德经》观之，其“知其白，守其黑”之智未及，终致“上兵伐谋，其次伐交”之败。

用人之术：识人与用人的辩证

《论语·卫灵公》曰：“工欲善其事，必先利其器。”诸葛亮用马谡，实为试新秀之策。昔张良佐汉，亦曾“运筹帷幄”而“决胜千里”，然其时韩信尚在，未尝轻用。马谡之失，非独才不足，亦因《鬼谷子》所言“口可以食，不可以言”，其自恃才高，未悟“知人者智，自知者明”之道。

《三国志》载：“亮涕泣曰：‘吾虽知其才，然未察其心。’”此言可作警醒。若以《易经·系辞》观之，马谡之败，实为“履霜坚冰至”之征兆。诸葛亮虽识人之明，然未及《庄子·逍遥游》所言“大鹏南飞，风斯在下”，终致“失街亭”之痛。

昔吕洞宾点化钟离权，得“黄粱一梦”之悟；张三丰创武当，明“以柔克刚”之道。诸葛亮若能效法此道，或可避免“天时地利人和”之失。《出师表》中“亲贤臣，远小人”之训，亦当为后世鉴。

综上所述，失街亭之责，非独诸葛亮之过，亦非马谡之咎。时势使然，人才难求，此乃《史记》所言“天与弗取，反受其咎”。若以《赤壁赋》之境观之，此战不过“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，然其教训，足为后世铭。

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