刘备手下有两名大将

刘备手下有两名大将

刘备手下一员良将，却因性格未得重用

三国之世，英雄辈出。然刘备帐下虽有五虎上将之名，实则真正受重用者，或为忠义之士，或为权谋之臣。若论武艺与功业，赵云、马超二人实有冠绝一时之能，然终未得展宏图，此中缘由，颇值得深思。

《史记·项羽本纪》载：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，然于功臣赏赐，多所吝啬。”刘备虽以仁德著称，然对赵云、马超之任用，亦有类似之处。

良将之困

赵子龙者，长坂坡单骑救主，其勇可比吕布。然《三国志》载其“每战必先，常从军征伐”，却未见独领一军之记载。昔年曹操曾叹曰：“赵云，吾之虎将也。”然刘备竟以“忠厚”之名，令其常居中军，未授兵权。

《道藏》载吕洞宾遇钟离权于终南山，授以“纯阳剑法”。然吕祖云：“剑者，心之镜也。”赵云之忠，恰如其剑，锋芒内敛，却难展于乱世。

马孟起者，西凉锦马超，其父马腾为朝廷重臣。刘备取益州时，曾言：“马超虎威，可为我前锋。”然终未予其兵权。《资治通鉴》载：“刘备疑马超有异志，故不授以重兵。”此乃权术之术，非真才之惜。

权谋与忠义

昔年张三丰创武当，以“太极”之道化刚劲为柔劲。刘备对赵云、马超之用，亦似此理。关羽、张飞乃结义兄弟，其忠义可昭日月；赵云、马超则为外姓之将，纵有奇才，亦难全信。

《论语·卫灵公》曰：“君子不器。”然刘备之用人，却似“器”而不用。赵云之忠，如《道德经》所言：“大巧若拙，大辩若讷。”马超之才，亦如《易经·乾卦》：“潜龙勿用，见龙在田。”

观《三国演义》中，赵云常以“此去若成，愿为前驱；若败，愿受军法”之语请战，然刘备终未予其重任。此非赵云无能，实乃主君之虑也。

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