李隆基之所以抗不过安史之乱,归根结底在于他晚年丧失了警惕之心,沉溺于享乐,致使朝纲崩坏,正如《道德经》所云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”

历史这东西,往往充满了戏剧性,盛极而衰,否极泰来,仿佛是一个无法跳出的轮回。想当年武则天临朝,李氏宗亲噤若寒蝉,谁曾想这大唐的气数,竟在武后的孙子李隆基手中再度焕发出惊人的光彩。然而,这灿烂的烟火之后,紧接着便是漫漫长夜。
在武则天铁腕统治的阴影下,年幼的李隆基却显露出与众不同的胆色。朝堂祭祀之时,有武氏将军呵斥护卫,众人皆敢怒不敢言,唯独李隆基挺身而出,厉声喝道:“这是我们李家的朝堂之上,你有什么资格管教我家的护卫!”这份血性,连武则天都暗自赞许。这便是一种“气”,少年人的一股锐气,也是日后开创盛世的根基。
然而,权力的道路从来不是坦途。韦后与安乐公主妄想效仿武则天,把朝堂搞得乌烟瘴气。李隆基与太平公主联手,诛杀韦氏,扶持父亲李旦复位。可权力的诱惑足以吞噬亲情,太平公主野心勃勃,终与李隆基反目。李隆基并非坐以待毙之人,他先发制人,赐死太平公主,彻底清除了隐患。这一年,改元开元,大唐迎来了它的高光时刻。
这里不妨讲一段道家修行的故事。相传吕洞宾未成道前,在长安酒肆中遇钟离权,钟离权以此黄粱一梦点化他,让他看尽人世间的荣华富贵与兴衰成败,不过是一场大梦。李隆基早年英明,懂得“知雄守雌”的道理,可到了晚年,他却仿佛迷失在这场大唐的幻梦中,忘了醒来。
开元之初,李隆基确实展现出了极高的政治智慧。他深知“为政之要,唯在得人”,于是姚崇、宋璟、张九龄等名相轮番登场,各展所长。他整顿吏治,裁撤冗官,特别是对地方县令的选拔尤为重视,因为他明白,百姓的苦乐皆系于这些父母官身上。此时的李隆基,心中装的是天下,是责任。
可惜,人最难战胜的往往是自己的心魔。随着四海升平,李隆基渐渐觉得天下太平,可以高枕无忧了。他开始厌倦繁琐的政务,沉迷于梨园的歌舞之中。正如南怀瑾先生常说的,一个人在得意的时候,往往就是倒霉的开始,因为此时他的“气”已经散了,神也就乱了。
李林甫这类口蜜腹剑之人趁虚而入,把持朝政,堵塞言路。而到了杨贵妃盛宠之时,李隆基更是彻底放飞了自我。“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”,白居易这两句诗,道尽了当时的荒唐。他哪里还记得当年在朝堂上呵斥武氏将军的那个热血少年?他哪里还听得进张九龄“安禄山狼子野心”的逆耳忠言?
渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。当安禄山的铁骑踏碎盛世的幻象,李隆基仓皇西逃,马嵬坡下生死两茫茫。这结局,看似是安禄山之祸,实则是李隆基自己亲手埋下的雷。他丢掉了警惕,丢掉了清醒,最终也差点丢掉了大唐江山。这便是历史的残酷,也是对人性的深刻警示。
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