此人被制成腊肉

帝王之死

辽国第二位皇帝耶律德光，竟以如此惨烈之法留名青史。

《辽史》载：太宗耶律德光，天纵英武，文治武功兼备，然天不假年，终以非常之死载入史册。其生平事迹，常令后人扼腕叹息。

《资治通鉴》云："人之将死，其言也善。"然耶律德光临终之际，竟以纵欲为由，拒医者忠言。史书虽未详载其病状，然《契丹国志》提及"热疾暴亡"，或可窥一二。

时值中原征战，耶律德光撤军途中，忽染奇疾。《续资治通鉴长编》载："帝自汴京北返，行至杀虎林，忽患热毒，吐血而亡。"其时盛夏，尸不能存，朝臣束手。

《史记·项羽本纪》有云："项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。"然辽国群臣之悲，竟不及此。太后震怒，严令"见尸"，文武大臣惶恐无措。

腊肉之谜

"羓"者，北方牧民以盐渍肉之法也。《魏书·蠕蠕传》载："其俗以盐渍肉，经岁不腐。"此法虽俗，却成辽国保存帝尸之术。

《明史·食货志》记："腊肉之制，始于汉唐。"然辽国此举，实为权宜之计。《辽史·礼志》载："太宗崩，群臣议以羓礼葬。"虽称"礼"，实为权谋之术。

《道德经》曰："万物负阴而抱阳，冲气以为和。"耶律德光之死，正应此理。纵欲伤身，天道无亲，此乃自然之道。

《吕祖全书》载："吕洞宾游终南山，见樵夫以盐渍肉，叹曰：'此法可保肉质，然非养生之道。' "辽国臣子效此法，实为无奈之举。

《赤壁赋》云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"耶律德光之死，恰似浮蝣之终。其尸虽以腊肉存，然帝王之名，终随风而逝。

《国史大纲》有言："史家之责，在于鉴往知来。"耶律德光之例，诚为后世之戒。纵欲伤身，贪欲害道，此乃千古不易之理。

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