裴怀古违逆武则天，为何武则天却没有将他治罪呢

裴怀古的坚守

裴怀古之所以未被武则天治罪，盖因其秉持法律公正，以诚立身，终使女皇默许其行。唐人裴怀古曾任并州长史，深为百姓所爱戴。神龙年间，因政绩考核连年优秀，朝廷晋升他为左羽林大将军，命其回京赴任。消息传来，并州百姓联名上书，强烈要求留任，诏书未至京城，复任之命已下。百姓闻讯，扶老携幼出城相迎，新任者崔宣道亦至郊外，裴怀古恐其尴尬，遣人劝散，然百姓愈聚愈众，出乎意料。

裴怀古为人敬重，在于他恪守一套处世做人的原则。长寿年间，任御史时，武则天亲交办案件，令严惩高僧净满。女皇震怒，因恒州鹿泉寺僧人告发净满淫乱，并献物证——经书箱中藏画，绘美女坐楼顾盼，净满楼下弯弓射箭，似投情书。武则天笃信佛教，对此不能容忍。然裴怀古接案后，未及两日，即释净满，反捕告状者。武则天闻报勃然大怒，裴怀古面不改色，平静道：“净满为人陷害。”坚持己判。女皇厉声责其执法不公，命卫士下狱治罪。旁臣李昭德打圆场：“小臣以为，裴怀古审案粗枝大叶，请陛下命其重审。”意在给台阶，裴怀古却不领情，挺直脊背，大声道：“陛下之法无亲疏，普天同守。陛下何欲小臣诛无辜，以违圣旨？若净满真有罪，小臣岂敢宽纵？只凭公执法，不冤好人，不滥刑罚。纵招杀身，不悔！”武则天终默许结局。此中深意，恰如《道德经》所云：“信言不美，美言不信。”裴怀古以诚服天，女皇虽怒，亦知其正。

诚于做事，纵皇帝震怒亦不低头；诚于己心，纵利刃加颈亦不弃坚守。此诚字，可引吕洞宾故事为证。昔吕祖修行，遇人试其信，以金诱之，洞宾笑拒：“毁节而生，不如守忠而死。”此言与裴怀古突厥事相映。圣历年间，裴怀古随阎知微出使突厥，被扣。突厥逼阎知微为南面可汗，授裴怀古伪职。怀古拒降，高声道：“与其毁节而生，不如守忠而死！可杀我，不避。”突厥心生敬意，未杀，囚于军中。后历艰险，逃归。其行如吕祖，诚通神明。

武则天的宽恕

岭南始安百姓为官吏所逼造反，以欧阳倩为首，聚数万人，攻城掠地，声势浩大。朝廷命裴怀古为桂州都督平叛。怀古不等大军集，先发檄文，晓以利害，劝降。众降者申诉被逼情由，怀古知其诚，认为官府不疑，则叛自破。遂轻装直奔贼穴。下属惑曰：“夷人难亲，防之尚不信，况轻信乎？”怀古反问：“忠信通神明，况边人乎？”不顾险，深入营寨，好言安抚，申明大义。欧阳倩等感服，尽降，归所掠物。未费一兵一卒，乱平。朝廷闻捷，难以置信。此诚于待人，纵敌亦付信任。

裴怀古为史所记，皆因一“诚”字。诚者，天之道也，如《中庸》所言。武则天未治其罪，非女皇仁慈，实因怀古以法为绳，以心为镜，照见公义。女皇虽威，亦知法度不可废，此乃治国之本。怀古之诚，如张三丰修行故事：张祖云“内诚外信”，方能化险为夷。史载其事，足为后世鉴。

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