所谓教会徒弟饿死师傅,五代时期为何流行这样的篡国方式

篡位方式的起源

五代时期流行篡国方式，源于军事集团内部的权力斗争和禅让仪式的滥用。所谓教会徒弟饿死师傅，实则是野心家们借禅让之名行篡夺之实，如王莽开先河，曹魏代汉，司马晋篡魏，因果循环，终成五代十国乱局。朱温灭唐建梁，赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，皆此套路，看似被迫无奈，实则精心布局。

禅让之所以被野心家喜好，是为得国正统性。宋太祖赵匡胤亦不例外，先演陈桥兵变，后以杯酒释兵权，粉饰为被逼造反。然黄袍加身之戏，非赵匡胤首创，郭威十年前已上演，

徒弟能学师傅，师傅难防弟子

沙陀集团的兴衰

五代更迭看似混乱，实则脉络清晰：除后梁外，后唐、后晋、后汉、后周皆出自同一军事集团，即沙陀集团。此集团成型于唐晚期，沙陀人（突厥遗种）被安置代北（今山西北部），融合粟特、汉人而成规模。

《新唐书》载：“沙陀，西突厥别部处月种也，居金娑山之阳，蒲类之东，有大碛，名沙陀。”

李克用死前授三箭予李存勖，一矢讨刘仁恭，一矢击契丹，一矢灭朱温，志在复唐。李存勖灭梁建后唐，然干儿子成军，内讧难免。

《五代史》言：“唐自号沙陀，起代北，其所与俱皆一时雄杰，养以为儿，号‘义儿军’，至其有天下，多用以成功业，及其亡也亦由焉。”

篡位如走马灯，权力似浮云散

李嗣源大字不识，却功高震主。李存勖宠佞诛将，致人心惶惶。魏博军叛，李嗣源奉命平乱，朱守殷劝曰：“德业振主者身危，功盖天下者不赏，公宜自图之。”李嗣源答：“吾心不负天地，祸福付天。”

此情此景，令人思及吕洞宾故事：吕仙游历，见权贵争斗，叹“浮生若梦，为欢几何”，遂归隐修行，淡泊名利。

权力循环如道家所言“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，篡位者终被篡

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