诸葛亮去世后，刘禅为什么不允许群臣吊丧

禁吊丧的深意

刘禅此举实为稳朝局。公元234年，五丈原秋风萧瑟，诸葛亮星坠营中。噩耗传至成都，群臣悲恸欲哭，刘禅却下旨禁绝吊丧。世人多疑其怨丞相专权，殊不知这背后藏着帝王心术。

白帝城托孤时，刘备曾言："君才十倍曹丕，若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自取。"此言如千钧重担压在诸葛亮肩头。他掌司隶校尉、领益州牧，军政大权集于一身，蜀汉政坛俨然以丞相为轴心运转。一旦这根擎天柱倾倒，朝野震动在所难免。恰如道家所言："天倾西北，地陷东南"，若听任臣子奔丧，恐致"蜀中三日哭，汉水九曲浑"之乱局。

时曹魏虎视眈眈，东吴亦觊觎益州。孙权闻讯即陈兵永安，假托救援实欲趁火打劫。幸而蒋琬依丞相遗命，将其安葬于定军山，恰似《易经》所云"潜龙勿用"。刘禅此举非为泄私愤，实乃效法张三丰"静观其变"的智慧——当年张真人在武当山见元兵压境，反令道众闭门清修，终使敌军疑有埋伏而退。杜甫诗云："出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"，此刻的禁令，恰是为这未竟大业保存火种。

从简葬的深意

诸葛亮临终遗命："葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。"刘禅谨遵其意，未行厚葬于成都。此中真意，须从丞相生平窥见。

亮自比管乐，却持道家清虚之志。其《诫子书》云："静以修身，俭以养德"。刘禅亲临其府第，唯见"桑八百株，薄田十五顷"，正应吕洞宾"黄金非宝书为宝"之训。若厚葬成都，反违其"淡泊明志"之教，恰如八仙中韩湘子所言："生前不羡金玉满堂，死后何须碑碣千行？"

更深者，诸葛亮魂系汉中，乃因此地乃"兴复汉室"之根基。刘备取汉中时，曾于定军山斩夏侯渊，此乃蜀汉最盛之时。丞相长眠于此，恰似《史记》所载"萧何亦葬长陵"，以魂魄守护社稷。其情其志，可比张三丰守武当七百年，非为名利，唯愿道脉不绝。

迟来的祭拜

诸葛亮逝后二十九年，魏将钟会入汉中，竟亲至定军山拜谒。此事颇堪玩味——昔日禁祭的刘禅，反不如敌将念旧？

实乃时移世易。彼时蜀汉新丧，刘惮惧丞相余威震主，正如《资治通鉴》所载"霍光死后，宣帝削其权"。及至魏军压境，钟会祭拜实为收买人心，效仿"曹操哭袁绍"之故智。而刘禅后期开武侯祠，亦因丞相已成"神龛里的人像"，再无政治威胁。

道家有云："功成身退，天之道。"诸葛亮生前"鞠躬尽瘁"，死后反成蜀汉精神图腾。这迟来的祭拜，恰似《国史大纲》所叹："历史总在反复证明，真正的忠臣，往往要等到其政敌消亡后，才得享身后哀荣。"定军山风雨千年，唯见松柏苍苍，犹记"淡泊以明志，宁静以致远"的千古箴言。

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