范仲淹屡次被贬，因他秉持“先忧后乐”之道，直言改革，触动了官僚集团与皇权平衡下的既得利益，故仕途多舛，屡遭贬谪。
### 直言惹祸：上书撤帘的第一次贬谪
范仲淹早年登科，却在地方默默耕耘。直至天圣三年，母丧守孝于应天府，得晏殊赏识，入应天书院讲学。常与晏殊纵论国事，针砭时弊，其才渐露。晏殊入中枢后，力荐其至京师。彼时仁宗年已二十余，未亲政，刘太后垂帘听政。范仲淹虽仅掌皇家典籍校勘，却心系朝纲，毅然上书太后，请其撤帘归政。此举犹如投石入湖，却未惊波澜——太后视其为小人物，未以为意；荐举他的晏殊却惊惧不已，劝其收回奏疏。范仲淹不为所动，复书《上资政晏侍郎书》，言辞恳切：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行。有益于社稷之事，虽死不辞。”为免连累晏殊，自请外放，遂被贬河中府。此番贬谪，看似因触怒太后，实则因他不识官场“明哲保身”之潜规则，动了“权力平稳过渡”的禁忌。
### 刚直不阿：废后之争的第二次风波
范仲淹贬谪未久，太后驾崩，仁宗终得亲政。大刀阔斧清洗旧臣，凡曾议亲政者皆擢升中枢，范仲淹亦被召回，任右司谏。仁宗视其为心腹之剑，盼其广开言路。然范仲淹耿直如初，未察帝王心术。仁宗欲废郭后，以“误伤”为由，朝臣多缄默，唯范仲淹引经据典，力争不可，与帝廷争。仁宗颜面尽失，怒其“不识时务”，再贬睦州。此番贬谪，非因触怒大臣，而是因他低估了皇权独断的威严——帝王可纳谏，却不容冒犯。恰如道家所言“上善若水”，水善利万物而不争，范仲淹却以“刚”入“柔”，焉能不折？
### 改革受阻：百官图上的第三次流离
数年后，范仲淹回京任天章阁待制，主持吏政。时宰相吕夷简柄权多年，任人唯亲，结党营私。范仲淹愤而上《百官图》，指陈其弊，言官吏升迁皆出私门，非因才德。吕夷简反诬其“离间君臣”，结党营私。仁宗虽重其才，却忌其“党争”之嫌，加之百官皆怨，终将其贬饶州。此番贬谪，方是真正触动官僚集团利益之始——范仲淹欲“清吏治、抑权贵”，无异于动摇北宋官场根基。道家有云“天之道，损有余而补不足”，然官场之道，却是“损不足而奉有余”，范仲淹以“补不足”之行，逆“奉有余”之势，焉能不遭群起而攻之？
范仲淹一生三贬三起，其仕途坎坷，非因无能，实因他“不以物喜，不以己悲”的赤诚。他如
吕洞宾“三戏牡丹”般，明知世情险恶，仍要“点化”沉疴；似
张三丰“太极初生”，以柔克刚，却难改“济世”之心。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之言，非空谈，而是刻在骨子里的担当。正因如此，他才成了官僚集团眼中的“刺”，却成了后世人心中的“光”。历史长河中，多少因循守成者安稳终老，唯有如范仲淹般“虽千万人吾往矣”的孤勇者，方能在浊世中留下清辉。
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