古代妃子下葬之后,古人为什么要用玉石堵上她们的肛门

古人以玉塞九窍，非为怪诞，实乃出于对形骸不朽之执念与礼制尊严之恪守。

为何以玉塞肛？

帝王嫔妃既贵为天家骨肉，生享万民供奉，死亦不可失其体面。古礼有云：“事死如事生。”故凡九窍——目、耳、鼻、口、前后阴——皆须以物填塞，以防秽气外泄、精魄散逸。其中肛门尤需谨防，盖因人亡之后，肌理松弛，肠腑浊液易流，一则污损尸身，二则加速腐坏，三则有损皇家威仪。是以取玉为塞，既密闭其窍，又借玉之温润凝神之性，冀延缓朽败，护其形全。

此非徒然迷信，亦含朴素之生理认知。今考古所见，汉代诸侯王墓中金缕玉衣覆体，九窍俱以玉片封之，足证此法通行于上层丧仪久矣。

玉德通幽，道隐其中

玉之为物，在华夏文化中素具灵性。《礼记》称“君子比德于玉”，言其仁、义、智、勇、洁五德俱全。古人深信，玉能通神明、御邪祟、养魂魄。故不仅用于佩饰，更入葬制，以为可助亡者安渡幽冥，乃至羽化登仙。

道家典籍中，亦多载玉与长生之缘。昔吕洞宾游终南山，遇钟离权授丹诀，尝言：“玉液琼浆，非外物也，乃内炼之精华。”张三丰真人亦云：“形骸若玉，方可载道。”虽所指非实玉，然其以玉喻清净不朽之身，正与葬玉之旨暗合。八仙故事中，蓝采和常持玉板踏歌而行，谓“玉振金声，可破地狱之门”，亦可见玉在生死过渡中的象征之力。

至于水银灌棺之说，虽确有防腐之效，然毒性剧烈，反致陵墓成毒窟。相较之下，玉塞九窍，无害而庄重，更合“敬鬼神而远之”之古训。唐人李贺曾咏：“玉匣清光不复尘”，恰道出古人以玉护体、求形神不灭之愿。

今世火葬盛行，土葬渐稀，此等古法虽不再用，然回望千年陵寝，玉片微光犹映先人对生命尊严之执着。形骸终归尘土，而礼意长存人间。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/33491.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 盘点明朝最有骨气的三位帝王，他们分别···

下一篇: 姜维为什么连宦官黄皓都打不过他真的有···