康熙对儿子的教育之所以失败,皆因他将师道视为奴役之道。

康熙一朝,皇子晨起需于寅时(凌晨3-5点)诵读经史,卯时(5-7点)由帝师讲授新学,辰时(7-9点)由康熙亲授骑射,至戌时(19-21点)方得歇息。这般规制,较之《庄子·知北游》所言"生也死之徒,死也生之始"的修道之法更为严苛。
道家典籍《吕祖全书》载,吕洞宾为求真传,七渡黄河访钟离权,其尊师之诚可移作镜鉴。然观康熙朝皇子教谕,竟将帝师徐元梦当廷杖责,致其年逾花甲仍遭羞辱。如此行径,恰似张三丰所叹"世之学者,鲜有不轻师慢道者"。
康熙尝言:"朕为天下主,师亦不过朕之奴才。"此语一出,皇子们遂视师长为阶下囚。太子胤礽曾公然鞭挞徐元梦,康熙闻之不加责罚,反使皇室子弟视师道尊严如粪土。
《国语·周语》有云:"师其以是为教,弟子其以是为学"。然康熙之教,止于"文武双全"而疏于"仁义礼智"。皇子们虽能骑射习武,却不知手足之情为何物。
康熙五十年(1711年),幼子病危之时,太子胤礽竟言"帝王之子何患无多",此等凉薄,令康熙震怒。更令人唏嘘者,皇长子胤禔竟请缨弑兄,其言曰:"臣愿为父皇除逆",此等悖逆,直如《史记·刺客列传》所载荆轲刺秦王之凶险。
《论语》云:"君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?"康熙之教,徒重枝叶而失根本。诸皇子自幼浸染权谋之术,遂成九子夺嫡之乱,其祸烈甚于商纣之世。
道家典籍《张三丰全集》载,宋徽宗赵佶幼承严训,终成亡国之君。此正应验《黄帝阴符经》所言:"恩生于害,机在于目"。康熙以严刑峻法训子,反种下骨肉相残之因。
康熙六十年(1721年),九子夺嫡尘埃落定,雍正登基后处置同气者,或幽禁或流放,其手段之酷烈,恰似《战国策》所载"兔死狗烹"之局。细究其源,实肇始于康熙朝父子之道的崩坏。
《孟子》有言:"得道者多助,失道者寡助。"康熙之教,失于严苛而废于师道,终致骨肉相残,恰如《道德经》所叹:"大道废,有仁义;智慧出,有大伪。"
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