冯道拍契丹皇帝的马屁，为何却救了千万中原百姓

冯道拍契丹皇帝的马屁，为何却救了千万中原百姓

冯道虽以拍马著称，却在契丹入侵时以柔克刚，保全了中原百姓。

冯道的权谋与担当

隋大业十三年（617年），李世民斩杀高德儒时曾斥责其"指鸟为鸾"的欺君之罪。彼时天下已乱，这位亲卫校尉靠着编造祥瑞之兆，竟在隋炀帝面前博得朝散大夫之位。然这般投机取巧终难逃天道轮回，当隋室倾覆时，高德儒不过是权谋游戏中的弃子。

若说高德儒是借祥瑞之名行升官之道，冯道则堪称"拍马艺术"的集大成者。天运三年（946年），辽太宗耶律德光率军入主中原，朝中百官皆避祸南逃，独有冯道挺身而出。

面对契丹皇帝的诘问，这位花甲老臣以"无才无德，痴顽老子"自嘲，更直言"佛祖救不了，唯有皇帝您救得"。这般近乎滑稽的对答，实则是以退为进的权谋之术。正如《道德经》所言："大直若屈，大巧若拙"，冯道正是以迂回之法，暗中守护着万千黎民。

后人常诟病冯道"事四朝，相六帝"的摇摆立场，却鲜少注意到他在契丹铁蹄下的担当。彼时中原百姓正面临灭顶之灾，冯道以"南朝为子，北朝为父"的豁达之言，成功阻止了契丹屠城的暴行。

历史评价的两面性

欧阳修在《新五代史》中曾评价："人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖（冯）道一言之善也。"这句看似矛盾的评语，恰如吕洞宾所言"道在瓦砾"，冯道的"拍马"之举，实则是以柔克刚的生存智慧。

世人多以"忠"字评判历史人物，却忽视了乱世中生存的现实。冯道历经十朝，从桀燕到后周，其"官场不倒翁"的传奇，恰似张三丰所悟"顺势而为"之道。

若论冯道的"无耻"，不如说他是深谙"道法自然"的践行者。正如《庄子》所言："至人无己，神人无功，圣人无名"，冯道以退为进的姿态，实则是为天下苍生求一线生机。

后人或讥其"墙头草"，却不知这正是乱世中难得的清醒。当契丹铁骑践踏中原时，冯道以"拍马"之术保全百姓，这份担当，岂是简单的"无耻"二字所能概括？

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