宁戚因夜歌入主,齐桓公以识人之明成就霸业

公元前685年,齐国都城临淄城门洞开,火把映红天际。一队车马奔出城门,载货车队中,宁戚正低头喂牛。此景恰似《诗经·小雅》所言“周虽旧邦,其命维新”,一介寒士的抱负与时代机遇在此交汇。
宁戚乃卫国之士,少怀济世之志。《史记·管晏列传》载其“博学多闻,能言善辩”,却因家道中落,只能“卖牛驾车”。这般境遇,恰如道家所言“人无远虑,必有近忧”,但宁戚并未沉沦。
夜色中,宁戚击牛角而歌,其声振聋发聩。齐桓公闻之,惊觉“此乃天赐良才”。《庄子·齐物论》有云“天地有大美而不言”,此夜歌声,恰似天地之音,唤醒沉睡的帝王。
齐桓公问曰:“此子何人?”大臣谏曰:“卫国虽近,然不可轻信。”齐桓公却言:“人之至善,非一眚可蔽。若以小疵弃大德,岂不徒增遗憾?”此言如吕洞宾斩蛟之智,以大局观照个体。
齐桓公拜宁戚为上卿,此事与张三丰“不以物喜,不以己悲”的境界相通。宁戚治国以“薄取租赋”之策,正如《周易》所言“君子以厚德载物”,使齐国“仓廪实而知礼节”,终成春秋霸主。
《资治通鉴》载:“桓公任贤,天下归心。”宁戚之升,恰似八仙过海各显神通,但其核心在于齐桓公“以人之大美,忘人之小恶”的用人之道。
《诗经·大雅》有云“周虽旧邦,其命维新”,宁戚之遇,正是此理的生动演绎。他以牛角为琴,以歌声为剑,终在齐国大展宏图。
齐桓公的识人之智,不仅成就了宁戚,更开创了春秋时期“以人为本”的用人新风。这种胸襟,恰如《道德经》所言“上善若水,水善利万物而不争”,以柔克刚,以德服人。
历史长河中,宁戚的故事犹如一盏明灯,照亮了知人善任的智慧之路。他与齐桓公的相遇,既是一次偶然的机缘,更是历史必然的选择。
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