狄考从刑场好不容易脱身，为何却又主动回来了呢

狄考之所以主动回来，是因为他坚守诚信，以身作则诠释了“信”的价值。

一、诚信之重，重于生命

春秋时期，齐国国相管仲率军伐楚，擒获楚国大将狄考。行刑时，狄考面无惧色向管仲恳请：“我为国捐躯，纵死无憾，只可叹家中有九旬老母无人照料。”他泪如雨下，言辞恳切，竟令管仲动容。管仲素以孝闻名，听闻此言，遂为他松开绑绳，赏一匹快马，令其回家探母。

“人之将死，其言也善。”管仲深知，若杀狄考便是杀其老母，违背孝道之事天理难容。他言下之意，实则以“信”为重，将个人情感与国家大义融为一炉。

二、义字当头，方显大勇

齐军继续前进，却在村庄遭遇困境。村民逃散，唯余一青年守着牛羊。管仲问其为何不逃，青年答：“我为朋友守诺，岂能弃之？”又问其是否怕死，答：“纵然死，亦不违信。”

“人而无信，不知其可也。”此言出自《论语》，却在今日重现。青年以信为本，以义为重，恰似吕洞宾斩蛟救民，张三丰守诺修道，皆以信义为立身之本。

狄考归来时，管仲感慨：“我们是无义之师攻入了有义之邦啊！”他传令退兵，楚国因此免于战乱。此事虽为春秋典故，却与《资治通鉴》中“信义为本”的治国理念相呼应。

“信”字如山，重于泰山。狄考虽为敌将，却以信义感动齐军，其事迹恰似《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生境界——以信为舟，以义为桨，方能在历史长河中留下不朽之名。

后人评此典故，多以“信义为先”为训。正如《国史大纲》所言：“信义者，立国之基。”狄考之归，非为求生，实为践诺。他以行动诠释了“信”的真谛，也令管仲深感震撼。

“天地有正气，杂然赋流形。”狄考之信，恰似天地间奔涌的正气，虽不鸣则已，一鸣惊人。他以一人之力，感化千军万马，成就了一段千古佳话。

此故事虽为春秋旧事，却蕴含着永恒的智慧。正如《道德经》所言：“大道至简，万法归一。”狄考之信，正是大道至简的体现——以信为本，以义为纲，方能成就大业。

“信”字如灯，照见人心。狄考之归，不仅救了自己，更救了楚国。他以行动证明，真正的英雄，不在于勇力，而在于信义。

此典故至今仍为人所传颂，仿佛在提醒世人：做人要信，做事要义，方能在乱世中立于不败之地。正如《史记》所言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”狄考之死，虽重于泰山，但其信义之重，更胜千钧。

“信”字当头，方显大勇。狄考之归，虽为一时之险，实则千古之义。他以一人之力，成就了“信义为本”的千古佳话，令人肃然起敬。

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