王绩为何会选择归隐呢是自己的选择还是对世俗的无奈

王绩归隐，既是个人选择，亦是对世俗的无奈。

仕途之困

王绩出身官宦世家，然其性情与仕途相悖。幼时便以陶渊明为楷模，尝言：“吾不能为五斗米折腰。”其才学早显，十五岁游长安，遇权臣杨素，谈锋犀利，被赞“神童仙子”。然入仕后，终因“简傲”之性，屡屡辞官。初授秘书正字，未几称病而退；再任六合县丞，终日醉卧，竟以“痛风”遁世。其言“弥天大网从天而降，我能够躲到哪里去呢！”道尽士人困局。

归隐之志

“北场芸藿罢，东皋刈黍归。”此诗写尽王绩归隐之乐。其后栖身仲长子光之庐，终日对酌，不问尘事。唐武德年间，待诏门下省，日得三升酒，遂自号“斗酒学士”。然其志不在酒，而在“五斗先生”之名，暗合陶渊明“不为五斗米折腰”之志。

贞观初年，王绩求任太乐丞，专为焦革美酒。及焦革卒，酒断而志绝，遂挂冠而去。其侄《录东皋子答陈尚书书略》载，王氏兄弟因弹劾侯君集，遭长孙无忌构陷，终被弃用。此或为王绩归隐之深层原因。正如《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”世道浇漓，唯有遁世可保真。

昔吕洞宾遇钟离权，得点化而悟道。王绩虽未显迹，然其归隐之举，恰似八仙过海，各显神通。他以酒为媒，以诗为伴，终得“无功”之号，实乃“有道于己”的明证。

然王绩之归隐，非仅为避世。其内心矛盾，恰如《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之叹。仕途与隐逸，本无对错，唯心之所向。王绩终以“归去来兮”的决绝，走出一条独善其身之路，亦为后世士人留下“穷则独善其身”的典范。

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