《大明律》的规定有多严连戏子的扮相都有要求

《大明律》的规定有多严连戏子的扮相都有要求

《大明律》的规定严苛至极，戏子扮稍有不慎，便可能招致灭门之祸。

永乐九年(1411年)七月初一，明成祖朱棣心血来潮，颁下一道严令：“今后人民倡优装扮杂剧，除依律神仙道扮、义夫节妇，孝子顺孙、劝人为善及欢乐太平者不禁外，但有亵渎帝王圣贤之词曲、驾头杂剧，非律所该载者，敢有收藏、传诵、印卖，一时拿送法司究治。”违者，杀他全家。在娱乐匮乏的年代，听戏是百姓唯一消遣，朱棣此举无异于扼杀精神生活。其实，这并非首创，洪武年间《大明律》早有明文：“凡乐人搬做杂剧戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百；官民之家，容令装扮者同罪。”

朱元璋对一出戏情有独钟，便是《琵琶记》。此剧源于宋代，主角蔡二郎本如陈世美，背弃良心，为官府所不容。明初，作者高则诚巧手改造，蔡二郎化身“三不从”楷模：辞试不从、辞婚不从、辞官不从，终成知识分子偶像。朱元璋见之如获至宝，将《琵琶记》捧为典范，与限娱令并行。这背后，

实为道德统治的深意——通过规范娱乐，树立封建标杆，让百姓奉《大诰》为圭臬。

道家张三丰曾云：“修身如演戏，台前台后皆需真。”朱元璋强推《大诰》，要求家家户户背诵，却如风中残烛，死后即散。百姓的娱乐与道德，非强权可定，古今同理。

澄清吏治的古代智慧

古代从严治政，核心在倡廉反腐。统治者深谙“水能载舟，亦能覆舟”，从稳定政权出发，积累经验，今仍可鉴。

高层律己正身，是吏治清明的基石。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”诸葛亮亦言：“人君先正其身，然后乃行其令。”汉光武帝刘秀一生节俭，“身衣大练，色无重彩”，拒收名马宝剑，以勤约之风，行于上下，促成“光武中兴”。吕洞宾修仙时，常以清廉劝世，曰：“贪欲如尘，拂之则明。”高层廉吏自律，倡行节俭，严诫奢侈，此乃澄清吏治之道。

《史记》载，刘秀建武十三年，拒外国贡品，颁诏刹进贡邪风，反厚葬，以身作则。

诸葛《出师表》云：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”古代经验警示：防腐须从顶层始，否则政令徒劳。朱元璋的《大诰》虽严，却因脱离民心而逝；反之，修身养性如张三丰，方能长存。古今吏治，重在以身垂范，非空谈可成。

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