曹操之所以杀许攸,归根结底在于此人恃才傲物、不知进退,且既无利用价值又乏忠诚之操守,终致飞鸟尽而良弓藏。

当年官渡之战,袁绍兵多粮足,曹操势单力薄,正当此时,许攸弃袁投曹,献计火烧乌巢,这确实是扭转乾坤的一手。然而,人一旦有了功劳,往往容易忘乎所以,这便是人性的弱点。许攸自恃功高,便不把曹操放在眼里,甚至在满朝文武面前,直呼曹操的小名“阿瞒”。这种做法,在讲究尊卑有序的古代,无异于自寻死路。
道家修行讲究“虚怀若谷”,吕洞宾祖师曾言:“修真之士,第一要去其骄气。”许攸虽有才智,却无德行,更不懂得道家“满招损,谦受益”的道理。他不仅不收敛,反而变本加厉,甚至常常在曹操面前摆出一副“没有我你就完了”的架势。曹操虽然爱才,但他更爱面子,更爱权威。面对这样一个不知天高地厚的狂徒,曹操心中早已动了杀机。
除了性格上的缺陷,许攸的死更在于他的“无用”与“无德”。袁绍既灭,北方已定,曹操的战略重心转向南方,许攸对北方的了解已无大用。且看曹操麾下,荀彧、郭嘉等人,哪一个不是才高八斗且懂得进退?在政治的棋盘上,没有利用价值的棋子,往往会被最先弃掉。
更致命的是,许攸是个毫无操守之人。他本是袁绍旧部,因贪财未遂便背叛主公,这种行径,曹操内心深处是极为瞧不上的。曹操生性多疑,他怎能保证许攸将来不会为了更大的利益,再次背叛自己?为了消除隐患,曹操必须杀他。正如古诗所云:“太平本是将军定,不许将军见太平。”许攸不懂收敛,又无忠诚可言,他的死,实则是历史必然。
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