儒、佛、道三教素来不和，为何却都推崇关羽呢

关羽之所以能打破门户之见，被儒释道三家共同推崇，根本原因在于他身上凝聚了“忠义”二字，这是维系社会秩序的绝对基石，也是帝王将相与贩夫走卒都能产生共鸣的精神图腾。

三教共尊，神坛背后的故事

历史这东西，有时候看着看着就成了神话。关羽本是汉末一员武将，死后却一路“飞升”，成了三教九流都磕头的“关圣帝君”。这其中，最早动手的是佛教。据《佛祖统纪》载，隋朝开皇年间，天台宗智顗大师——也就是后来被尊为“智者大师”的高僧，游历至玉泉山。那晚山中紫云盖顶，大师入定，竟遇见一位长须飘飘的美男子，自称“汉将军关云长”。这关二爷大概是死后寂寞，便对大师说：“愿以此山为道场，助佛门普救众生。”

智顗大师感动之余，奏请隋文帝，封关羽为“伽蓝神”，也就是寺院的护法。如今去一些寺庙，还能看见关老爷拿着青龙偃月刀站在大雄宝殿旁，跟韦陀菩萨做搭档，这大概就是“放下屠刀，立地成佛”的另一种注解。

道教那边自然也不甘落后。北宋大中祥符年间，解州盐池突然干涸，这可是国家的钱袋子，宋真宗急得团团转。一查，说是蚩尤老怪在作祟。这时候，龙虎山的张天师出马了，建议请关羽来收拾残局。

作法之后，关二爷果然显灵，仗剑而出，与蚩尤大战三百回合，最终盐池恢复如初。真宗大喜，立刻封其为“崇宁真君”。当然，后世史家眼尖，看出这盐池干涸多半是自然地理原因，修补一下便是，但真宗和张天师这出“双簧”，唱的是抬高道教的大戏，关羽也就顺理成章成了道教的“金牌代言人”。

更有意思的是，道家修行讲究清静无为，却也极重忠义之气。传说武当派祖师张三丰，云游天下时路过关帝庙，见香火鼎盛，便对弟子感叹道：

“世人皆求关公保佑发财，却不知关公那一身忠义，才是真正的金丹大道。若无这股浩然正气，修什么仙，炼什么丹，终究是魔道。”

帝王心术，从岳飞到关羽的变迁

到了明朝，关羽的声望更是如日中天。余姚倭寇之乱，守军绝望中向关帝祷告，竟奇迹般击退敌寇，石碑上刻下“铁马嘶齿，金戈后先”以记其功。此时的关羽，早已不仅是战神，连招财、治病、保佑科举这些杂事都包圆了。儒家这边，理学大师朱熹带头推崇，力挺蜀汉为正统，暗讽金国是伪政权。关羽“夜读《春秋》”的形象深入人心，俨然成了儒家伦理的完美代言人。正如古人所云：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”这便是关羽在文人心中不可动摇的地位。

然而，历史的车轮滚滚向前，到了清朝，关羽的封号更是多得吓人，这背后却藏着一段帝王心术。

要知道，在清朝以前，武圣人的头把交椅一直是岳飞。可岳飞抗击的是女真人，而女真人正是满清的祖先。这还了得？为了消除汉人的反清意识，清朝统治者必须把岳飞请下神坛，找个替代品。

为什么偏偏是关羽？这就得说说满清统治者的“阅读口味”了。努尔哈赤起家时，最爱读的书就是《三国演义》，不仅自己读，还让子弟当成兵法教材。相传皇太极除掉明朝大将袁崇焕，用的就是书里的“反间计”。可以说，没有这本汉人写的小说，满清能不能得天下还真不好说。

正因为这份特殊的“感情”，顺治皇帝敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，雍正更是追封其三代祖先，把关羽捧到了天上。清朝皇室不厌其烦地给关羽脸上贴金，无非是想用“忠义”二字，锁住天下人的心，让大家死心塌地做大清的子民。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。关羽从一个败军之将，变成三教共尊的神灵，既有民间对忠义的渴望，也有帝王为了统治而精心编织的神话。但无论如何，那股“义薄云天”的精气神，确实早已融入了中华民族的血脉之中。

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