古代皇帝赐姓之后,自己还要不要回家祭拜本姓祖先

皇帝赐姓之后，通常需以国姓为尊，公开祭祀皇族先祖，但私下里往往仍会祭祀本姓祖先，这取决于赐姓的性质与当时的政治环境。

在中国古代，姓氏这东西，分量重得很。它不仅仅是一个代号，那是血统，是阶级，是“天命”的象征。正如南怀瑾先生常言，名相虽虚，却关乎气运。上古之时，姓氏那是统治阶级的特权，黎民百姓哪有资格谈姓氏？你且看那商朝的国相比干，其后代便以王为姓，以此别于庶民。正因为姓氏独特，历代皇帝便玩起了“赐姓”的把戏，或是笼络人心，或是贬斥异己。既然是皇恩浩荡，赐了姓，你就得改，这叫抗旨不遵，可是要掉脑袋的。那么问题来了，这姓一改，祖宗还要不要认？

赐姓是皇恩也是枷锁

要说这赐姓的源头，大概得追溯到三皇五帝。那赫赫有名的嬴氏先祖，便是因为给舜帝养鸟养得好，才被赐了“嬴”姓。到了西汉，刘邦这手段玩得更是炉火纯青。他灭了项羽，为了安抚项氏家族，避免他们死灰复燃，便赐他们姓刘。这一招高啊，既是示恩，又是同化，把死对头变成了“一家人”。这不仅是汉朝的专利，后来的匈奴首领为了和亲名义上的归顺，也纷纷改姓刘，大家名义上成了同宗，战争自然就少了许多。

再看唐朝开国之初，这赐姓更是成了奖励功臣的标配。像幽州总管罗艺、江淮的杜伏威，都曾被赐予国姓“李”。这些人一旦改姓，名字就得录入宗正寺。宗正寺是干嘛的？那是管皇家族谱的。每逢大行皇帝、皇后的祭日，这些改姓的“新皇族”必须跟真金白银的皇室宗亲一样，去陵园磕头，行三跪九叩的大礼。

这时候，他们祭拜的只能是皇家的祖先，对于自己原本的宗族祖先，那是万万不能公开去祭拜的。毕竟，君叫臣死臣不得不死，君叫臣改祖宗，臣也得照办。在古代人眼里，皇帝那是天子，比自家祖宗神圣得多。改了姓，那就是光耀门楣，原宗族的人不仅不怪罪，还得敲锣打鼓地庆祝。不过，人非草木，孰能无情？这些身在皇族的人，往往会在夜深人静之时，关起门来，偷偷祭拜一下自家的老祖宗。毕竟，养育之恩，不敢忘怀。

牌位前的两难抉择

这就好比道家吕洞宾曾经遇到的一个故事。吕洞宾云游四方，见一书生因改名换姓而苦恼，不知该祭谁。吕洞宾笑道：“名者，假也；性者，真也。皮相虽改，骨血未变，心香一瓣，何分彼此？”这虽然是修行的道理，但也道尽了人性的无奈。那些被赐国姓的功臣，表面上风光无限，心里头恐怕也藏着这份纠结。

当然，也不是所有被赐姓的人都这么听话。像西夏的皇族，虽然接受了宋朝皇帝赐的“赵”姓，但他们压根就不去祭拜宋太祖的牌位。说到底，人家那是少数民族，没完全被同化，君臣关系也就是个名义上的，心里头的小算盘打得精着呢。

有进来的，就有被踢出去的。武则天主政的时候，那手段可是毒辣得很。她把死敌王皇后改姓“蟒”，萧妃改姓“枭”，反对她的李唐宗亲被改成了“虺”，连自己的亲儿子都被改成了武姓。虽然被踢出了皇族谱牒，但遇到祭祀大典，这些人还得去参加。为什么？因为身体里流淌的血，那是怎么洗也洗不掉的。

还有一种情况，赐的不是国姓，而是别的姓。比如魏孝文帝迁都洛阳，让鲜卑大臣改汉姓，多以地名或旧名为准。再比如三宝太监郑和，原本不姓郑，因为在“郑”地立功，才得了这个姓。像这种情况，他们就得两头跑。既要祭拜皇帝赐姓的那一支先祖，又要祭拜自家的祖宗。虽然麻烦，但在古代，这可是头等大事。

《诗经》有云：“慎终追远，民德归厚矣。”祭祀这事儿，从商代开始就是天大的事。周代把它制度化，成了礼乐教化的根本。后来更是和“孝”字绑在了一起。不祭祖，那就是不孝，这顶帽子扣下来，谁也受不起。所以，哪怕皇帝让你改了姓，哪怕心里有一万个不愿意，这祖宗的牌位，不管是明的还是暗的，终究是拜下去的。这其中的滋味，正如古人所云：“树高千丈，叶落归根。”名可改，姓可易，但那份源自血脉的牵挂，却是剪不断，理还乱。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/33787.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 夷陵大战前，刘备为了恐吓孙权说了什么···

下一篇: 周瑜英年早逝后，小乔是什么结局