玄武门之变后，李世民为何纳弟媳为妾有什么政治原因呢

玄武门之变后，李世民纳弟媳为妾，既非为了拉拢关陇世家，也非为了宣示胜利权威，纯粹是雄性荷尔蒙的冲动与个人审美的选择，也就是所谓的男欢女爱罢了。

唐武德九年，长安城内风云突变，玄武门前血溅五步。时为秦王的李世民，为了那把龙椅，诛杀了一母同胞的兄长皇太子李建成和四弟齐王李元吉。这便是历史上著名的“玄武门之变”。事后，李世民被册立为皇太子，不久李渊被迫“禅位”，李世民如愿以偿登基称帝。这一场骨肉相残，纯粹是政治斗争，在权力的游戏里，

哪有什么好坏之分，不过是成王败寇，与个人品德并无太大关联。

然而，李世民做的一件事却让后世史家议论纷纷，那便是纳了孀居的弟媳齐王妃杨氏为侧室。更令人玩味的是，他居然把自己与杨氏所生的儿子曹王李明，过继给了被自己杀成绝户的弟弟李元吉作嗣子……这一招“借腹生子”以续香火的做法，实在让人哭笑不得。但是，对另一位对手李建成的遗孀郑观音，李世民却没敢下手，而是将其供养了起来，直至其寿终正寝。

政治联姻的假象

对于纳杨氏为妾一事，后世总有人想给太宗皇帝“洗白”，硬说这是出于拉拢关陇世家的政治需要。这理由听起来冠冕堂皇，实则经不起推敲。陇西李氏本就是老牌的关陇世家，关陇集团之间长期联姻，早已是你中有我、我中有你，打断骨头连着筋。况且，弘农杨氏虽是前朝皇族，但当时已是明日黄花。更何况，这位杨氏只是隋朝宗室的小宗旁支，连代表弘农杨氏的资格恐怕都要打折扣。李世民若真想联姻，宫里那位隋炀帝的亲生女儿，血统岂不更纯正？纳她已足以达到目的，何必再捎上一位旁支？

再者，李建成的遗孀郑观音，出身荥阳郑氏，那也是顶级的门阀大族。若为了政治，纳郑氏岂不效果更好？显然，政治并非主因。至于“宣示胜利者权威”的说法，更是站不住脚。李元吉只是配角，若要示威，当占太子妃才对，李世民并没有这么做。

雄性本能与鲜卑旧俗

剥去层层外衣，剩下的理由其实简单直白：这就是纯粹的男欢女爱。

历史的车轮滚滚向前，帝王也是血肉之躯，亦有七情六欲。

关键还在于“眼缘”与年龄。武德九年时，郑观音已近三十，在那个早婚的年代，已是“徐娘半老”。而杨氏正值青春妙龄，风情万种。这就好比张三丰道长在武当山修道，讲究的是个“真”字，男女之情讲究的也是个“真”字。杨氏或许在李元吉活着时便与大伯哥有染，如今李元吉已死，她为了生存和家族利益，半推半就投入皇帝怀抱，也是顺理成章。

正如古人云：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”

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