甄宓到底有多美曹操为她屠城，曹丕娶她，曹植为她作赋

甄宓之美貌倾国倾城

甄宓之美，倾国倾城，引曹操屠城、曹丕娶之、曹植赋诗，其貌超凡脱俗。

三国乱世，英雄辈出，而美人甄宓之姿，实乃罕见。史书载其“姿貌绝伦”，非貂蝉之虚名可比。曹操为夺此女，竟屠邺城，血流成河；曹丕一见倾心，不顾其已为袁熙之妻，强娶为妇；曹植则魂牵梦萦，作《洛神赋》以寄情，其文“翩若惊鸿，婉若游龙”，千古传诵。古语云“红颜祸水”，然甄宓之聪慧善良，劝父开仓济民，保家免于黄巾之乱，其德行亦非凡。

道家有言，美色如幻，吕洞宾曾遇绝色女子，心旌摇曳，然悟道后叹曰“色空本一体”，遂修行成仙。甄宓之美，亦如镜花水月，引曹氏父子沉溺。曹操屠城之举，显其贪婪；曹丕娶之，后却因新宠谗言，赐死甄宓，美人香消玉殒，岂非“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”？此等悲剧，令人警醒。

曹植之深情与《洛神赋》

曹植与甄宓，叔嫂之缘，然情愫深藏。甄宓死后，曹植经洛水，梦其乘风踏水而来，赠玉佩定情，醒后潸然泪下，作《洛神赋》以抒爱慕。此赋非贪美色，乃柏拉图式之纯情，如张三丰观云悟道，精神之爱超脱尘俗。史载曹植“潜心著作，研究儒典”，后忧郁而终，其情可叹。

甄宓之子曹叡，虽母死而继皇位，然美人命运多舛，如西施沉江、昭君和亲，皆因时代所限。

历史长河，美人如浮萍，徒为男权背锅。若生于今朝，结局或异。甄宓之事，警示后人：美非罪过，然乱世之中，红颜易逝，情爱难留。

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