民族英雄于谦为何惨死背后到底是什么原因

于谦惨死的主因是政治斗争中的权谋与复仇，而非愚忠。

于谦之死的背景

于谦临刑之际，百姓哀叹如潮，忠臣蒙冤之景，与岳飞之死颇有几分相似。然细究其情，于谦并非如岳飞般明知归途险恶却毅然赴死。彼时，于谦手中无兵权，亦未预知逮捕将至，故难称愚忠。正如《资治通鉴》所记，乱世忠臣多遭横祸，于谦之死，实为政治漩涡所噬。吕洞宾曾云：“忠义之心，天地可鉴，然世道险恶，奸佞当道。”此语恰合于谦之境。

“夺门之变”由徐有贞主导，朱祁镇得以复位。此变前，北京保卫战大捷，徐有贞（原名徐珵）因力主南迁而遭百官鄙夷，长期受辱，遂伺机复仇。于谦作为战功赫赫之臣，自然成为其眼中钉。《国史大纲》中述，明季政争激烈，权臣构陷忠良，史不绝书。徐有贞借“迎立外藩”之罪名污于谦，更以“不杀于谦，则夺门之变名不正言不顺”之说蛊惑朱祁镇。帝心一怒，于谦遂被捕处死。此中道理，深藏权谋之术：权力更迭之际，忠义往往沦为牺牲品，此乃历史轮回之常态。

权谋与复仇

徐有贞之复仇，源于北京保卫战后的屈辱。彼时，百官取笑其怯懦，积怨成仇。夺门之变成功后，他急欲除于谦以泄私愤，更欲借此巩固新权。于谦被捕时，毫无防备，手中无兵可恃，此非愚忠，而是权谋之下的无力反抗。张三丰曾言：“修行者当避世而居，然尘世纷争，难逃劫数。”于谦之死，恰如道家所警，英雄末路，多因奸佞设局。

于谦与岳飞结局相似，然过程迥异。岳飞明知归朝必死，仍舍生取义；于谦则不知祸至，无力回天。《明朝那些事》中述，忠臣之死，常因帝心易变与权臣构陷。于谦之惨死，非为愚忠，而是政治斗争的必然牺牲。八仙故事中，铁拐李曾叹：“忠义之士，多遭天妒，然其精神不朽。”于谦之魂，亦如岳飞般永存史册，警醒后人。

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