朱由检死后，有哪些人跟着自尽以殉亡君

忠臣殉国

崇祯皇帝朱由检自缢后，多位忠臣义士自尽以殉亡君，以尽臣节。崇祯十七年三月庚戌，帝尸未敛，《甲申传信录》载：“二十二日，上犹暴露，遂撤锦被以覆上，迁帝于茶庵。”兵部郎中成德，字玄察，山西霍州进士，闻凶讯后，悲愤填膺。路遇兵部尚书张缙彦，以头撞其胸，怒吼：“若辈平日不听我言，故至此！”遂备鸡酒，哭祭于东华门外茶棚，磕头至血染衣襟。守卫农民军露刃相胁，成德无畏。归家问妹：“我死，汝何依？”妹答：“兄死，请先之！”成德泣视妹缢，别母自尽，母亦随之。此般忠烈，令人警醒。

道家修行中，吕洞宾曾言“忠孝为本”，其故事里，吕仙渡化众生时，常以死生为幻，唯忠义永恒。成德之举，恰似吕洞宾所倡，舍生取义，魂归九泉。户部尚书倪元璐闻帝崩，整衣冠北谢天子，南谢母，饮酒别友，书案：“南都尚可为。死，吾分也。慎勿棺衾以志吾痛。”嘱家人待帝葬后方收尸，悬梁自尽，数日后面目如生，农民军见之惊退。倪元璐死前拜关公像，左都御史李邦华则祭文丞相祠，缢于祠中，遗言：“主辱臣死，臣之分也。”憾未护太子，死后端坐如生，贼众惊散。

大理寺卿凌义渠闻噩耗，以头撞柱，血流满面。焚尽诗稿文稿，整衣叩首紫禁城与故乡，留言父难尽孝，自缢而亡。右庶子周凤翔亦然，先哭祭东华门外帝尸，归家书父遗诗，中有“碧血九泉依圣主，白头二老哭忠魂”，愧对双亲，缢死，二妾同殉。吏部员外郎许直初闻帝遁谣言，巡城叹曰：“四面干戈，圣驾能逃何处？”凶讯至，痛不欲生，劝顾父母，曰：“兄在无虑。”书父信自尽，姿色如生。此等决绝，皆为国殇。

生死悲欢

人世悲欢，多自造作。崇祯帝与忠臣跌入深渊，或死或苦，李自成、刘宗敏等却登峰造极，志得意满。然生死轮回，忠义精神长存，如张三丰修行所悟“浮生若梦，唯德不朽”。《爝火录》载更多殉国者，江南臣子亦赴死，心痛各异，决绝相同。文天祥诗云“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，此般丹心，警醒后世：得意者风光短暂，忠魂却永耀青史。

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