陆逊是东吴的社稷之臣，孙权为何对他一点都不好呢

英雄盖世，却难逃君王心术；社稷之臣，终成权力祭品，此乃古之通病，非独东吴为然。

世家之困：功高震主的宿命

陆逊，字伯言，吴郡吴县人，出身江东望族陆氏。吴郡顾、陆、朱、张四姓，世代显赫，陆家便是其一。想当年孙策横江东，与陆氏从祖父陆康结怨，兵戈相向；至孙权掌权，方才转而拉拢世家。陆逊二十一岁入孙权幕府，凭借才干崭露头角，孙权更以孙策之女妻之，联姻固权。

此后陆逊屡建奇功：夷陵火烧连营，大破刘备；石亭设伏兵，击溃曹休。官至上大将军、丞相，执掌东吴军政大权，威望一时无两。

功高震主，自古皆然，陆逊虽为社稷之臣，却忘了“木秀于林，风必摧之”的道理。

理念之争：仁政与法家的交锋

陆逊虽为武将，却是书生出身，深受儒家熏陶，主张“仁政”：轻徭薄赋、休养生息、减刑慎杀，反对无谓的征伐。孙权却信奉法家之术，任用酷吏吕壹监察百官，严刑峻法；又远征夷洲、朱崖，联络辽东公孙渊，穷兵黩武。

陆逊屡次上书直谏，孙权却置若罔闻。

君臣之道，首在相契；理念相悖，纵有管仲之才，亦难容于昏主。正如张三丰所言“藏器于身，待时而动”，陆逊却不知收敛锋芒，反以社稷为念，强谏不止，终触龙鳞。

党争之殇：社稷之臣的末路

太子孙和与鲁王孙霸争位，朝堂分裂。陆逊远在武昌，却心系国本，坚决支持太子，屡次上书请求至建业陈情，甚至不顾自己“外戚”（孙策女婿）与“世族”的双重身份。

道家有“度人先度己”之训，陆逊却只知“先天下之忧而忧”，忘了自身处境，恰如八仙过海，各显神通，却忘了暗流险恶。

孙权视陆逊为心腹大患——若自己离世，继位者如何制衡这等权臣？于是派人日夜责骂，陆逊“愤恚致卒”；死后仍向其子陆抗问罪，毫不留情。

权力之下，无父子，无君臣，唯有利益。陆逊以社稷为重，却不知在君王眼中，权力永远高于社稷。

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