古时妃子入葬是什么样的为什么要将口中塞玉石

古时妃子入葬，口中含玉、九窍塞玉，并非仅为迷信，实乃古人对“形全则神守”的执着，兼有防腐之智与魂魄之思。

玉塞九窍：形全以安魂

中国自古重丧葬，尤以皇室为甚。《礼记》有言：“事死如事生。”人既逝，犹须衣冠整肃，体貌周全，方得“入土为安，归正邱首”。此非徒饰观瞻，实关乎来世之望——肉身若存，则魂有所依，三魂六魄不散，或可避冥府之审，留驻阳间之气。

葛洪《抱朴子》云：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”此语今人视作荒诞，然细究其理，却暗合古人对生命延续的深切祈愿。玉性温润而坚，不腐不朽，故被奉为通灵之物。妃嫔入殓，口中置玉琀，肛门塞玉，乃至耳、鼻、目诸窍皆以玉封，意在锁住精气，使魂不外逸。

道家典籍中亦有类似观念。吕洞宾尝言：“形者，神之宅；宅完则神安。”张三丰更于《无根树》中写道：“铅汞交，龙虎会，九窍光明透体清。”虽所指为内丹修炼，然其理相通——九窍闭，则精气内守，外邪不侵。古之葬仪，实为一种“死后之修”，以玉代丹，以棺为鼎，冀望肉身不坏，魂魄长存。

防腐之智：隔绝天地以延形

然玉塞九窍，亦非全然虚妄。古人虽无现代微生物学之知，却凭经验察知：尸身腐坏，多由孔窍泄气、湿浊外溢所致。若以玉、蜡、漆等物封堵，可暂缓腐败，保遗体一时之完整。马王堆汉墓辛追夫人之尸，初启棺时肌肤润泽，宛若生人，正因深埋密封，内外隔绝。然一旦见风，顷刻色变，速朽如灰——此正印证古人“避风避气”之智。

更有甚者，古法以水银、朱砂浸尸，取其杀毒防腐之效。然水银性烈，遇玉则凝，故于窍穴置玉，一则防汞渗入脏腑，二则固形守魄。此法虽残酷，然于当时，已属极致之保存术。至于平民无力置玉，则以铜钱代之，口中含“压口钱”，既为贿赂冥吏，亦聊慰生者之心。

然须警醒者，此类葬仪背后，亦映照出等级森严之世相。玉器贵重，唯权贵可用；九窍尽塞，非妃即后。寻常百姓，纵有孝心，亦难效仿。所谓“礼不下庶人”，于此可见一斑。

回望古制，虽杂以鬼神之说，然其中蕴含之经验、敬畏与巧思，实不可轻忽。正如苏轼《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人生短暂，古人以玉守形，以礼安魂，不过是在无常中求一丝恒常罢了。今人笑其迷信，焉知后世不亦笑我辈之执念乎？

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