古代庚子年都发生了哪些事情,人定胜天不是没有道理的

庚子之年，非天命所定，实人事所为；所谓“人定胜天”，自古有之，并非虚言。

庚子纪年与历史回响

庚子者，干支之一，六十年一循环。古人以天干配地支，纪岁序、察阴阳，非为宿命，乃借象以观变。如《易》所云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”庚子之年，确曾多事，然事之兴衰，岂由天干地支所主？实乃人事之积、势之所趋也。

1840年庚子，鸦片战起，国门洞开。英人以虎门销烟为辞，发兵犯境，清廷不敌，终签《南京条约》，割地赔款，主权日削。此非庚子之咎，实乃闭关自守、武备废弛之果。若早修内政、通达四海，何至仓皇失据？

又至1900年庚子，八国联军入京，义和团起而难制，列强乘隙而入。紫禁城陷，圆明园再遭劫火，珍宝流散，宫阙成墟。此亦非天意弄人，实因朝纲紊乱、民智未启，致外侮乘虚。史家当鉴：国弱则寇至，非岁星之灾也。

人定胜天，道在人为

然庚子之年，亦非尽是悲歌。1960年庚子，中国首枚近程导弹“东风一号”腾空而起，直上云霄，破霸权之妄言，立自强之根基。此非天赐，乃无数志士隐姓埋名、焚膏继晷之功。恰如吕洞宾尝言：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”道家虽重自然，亦倡人力可参造化。

昔张三丰于武当山结庐修行，不依符箓，不事鬼神，唯以心炼性、以行证道。其《无根树》词有云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”世间祸福，亦如阴阳相转，顺流则溺，逆流则进。庚子之厄，若视为警醒，则可化危为机；若执为宿命，则徒增惶惧。

《资治通鉴》有言：“前事不忘，后事之师。”回望诸庚子年，或战乱频仍，或科技突进，皆系于人谋而非天数。苏轼《赤壁赋》云：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”世事无常，然人若能持正守志，修德蓄力，则纵逢庚子，亦可转乾坤于掌中。

故曰：天行有常，不为尧存，不为桀亡。庚子之年，不过岁月轮转之一环。真正决定国运民命者，非干支，而在人心与作为。信“人定胜天”者，非狂妄，乃深知——天地之大德曰生，而生之权柄，操之在人。

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