清朝格格为什么和驸马很少有孩子,要是这样都有孩子,那就出问题了

清朝格格与驸马少有子嗣，并非因身体之故，实乃制度所缚——格格婚后不得与驸马同居，相见需经层层阻隔，纵有夫妻之名，难行夫妇之实。

格格出嫁，形同幽禁

格格者，满语“小姐”之意，为清室宗女之通称。虽出身贵胄，然其婚姻非关情爱，实为政治联姻之棋子。一旦指婚，即赐府邸出宫另居，不得与驸马同院而处。驸马居外院，格格居内宅，若无宣召，不得擅入。此制看似尊崇，实则隔绝人伦。

尤为可叹者，格格欲见驸马，竟须贿赂保母——即所谓“管家婆”。此辈掌内闱之权，若未得厚贿，则百般阻挠，甚至斥公主“不知廉耻”。格格纵有委屈，亦难向生母倾诉，盖因宫规森严，母女之间早已形同陌路。

制度如牢，情缘似梦

是以清代格格，十之八九终生未育，或郁郁而终，或抱憾终身。偶有子嗣，多出驸马侧室，非格格亲出。更有甚者，年方十岁便被指婚，身未长成，心犹童稚，何谈生育？此非天意，实乃人祸。

昔吕洞宾尝言：“世间最苦是情关，最难破是礼法牢。”格格之困，恰如笼中金雀，羽翼虽华，不得自由。张三丰亦云：“顺人情者，不违天道；逆人性者，虽贵亦枯。”清廷以礼法束骨肉，以尊卑断恩爱，岂非背道而驰？

《礼记》有云：“男女有别，而后夫妇有义。”然别而不通，义何以立？夫妇之道，贵在相守相知，非徒名分而已。观格格之制，徒有夫妇之名，而无夫妇之实，岂不悲哉！

古人诗云：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”此句本咏唐时宫女，然移用于清之格格，亦无不合。彼等虽锦衣玉食，却孤灯独对，夜夜空房，情愫无寄，生机渐萎。纵使金屋藏娇，不过一座华丽牢笼耳。

故曰：制度若悖人情，纵冠冕堂皇，终致血脉断绝、人心离散。格格无子，非命也，乃制也。

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