历史上的胡善祥贤惠端庄，朱瞻基为何厌恶她

胡善祥之废，并非因其失德，实因无子、情薄，兼宠妃有嗣，遂成宫廷易后之局。

无子非罪，却成废后之由

胡善祥，山东济宁人，生于永乐元年（1402年），父为锦衣卫百户胡荣。其性温良，举止端庄，自幼习礼知书，乡里称其“兰质蕙心”。永乐十五年，明成祖朱棣为皇太孙朱瞻基择配，闻其贤名，遂纳为妃。彼时朱瞻基虽已心有所属——青梅竹马之孙氏，然天家婚姻，岂容私意？只得依命迎娶。

古语云：“不孝有三，无后为大。”此语在皇家尤重。胡氏入宫多年，仅诞二女，未有皇子。宣德三年（1428年），孙贵妃生皇长子朱祁镇，朝野震动。翌年，宣宗即以“无子多病”为由，令胡后“自请退位”。虽太后力阻、群臣谏止，然帝意已决，终废其后位，赐号“静慈仙师”，居长安宫修道。

情缘浅薄，难敌旧日青梅

胡氏为后，恪守妇道，未尝有过。然宣宗心早系于孙氏，二人自幼相伴，情深意笃。胡氏纵贤，亦难入君心。此非其过，实乃命途所限。正如《庄子》所言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”胡氏与宣宗，本非同道，强合反伤。

昔张三丰真人尝言：“情若执，则心困；心若空，则道生。”胡氏被废后，不怨不争，潜心清修，反得内心安宁。民间传其常诵《道德经》，夜观星斗，似有出尘之志。此情此景，令人遥想吕洞宾弃官学道之往事——功名如露，情爱如烟，唯道可久。

张太后怜其无辜，常召至清宁宫同住，宴席之上，仍令其位在孙后之上。此举虽慰胡氏之心，却亦显宫闱之隙。宣宗晚年，或曾悔之，然木已成舟，徒留叹息。正统七年（1442年），张太后崩，胡氏哀恸成疾，次年卒，年仅四十余，葬以嫔礼，草草于金山。

直至天顺年间，英宗朱祁镇受钱皇后与大学士李贤劝谏，始追复其位，谥曰“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，并建陵改葬。此时距其含冤而逝，已逾十载。苏轼《赤壁赋》有言：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”胡氏一生，如朝露映日，短暂而清亮，虽遭废黜，却以德留名，反胜多少煊赫一时者。

史笔如镜，照见的不只是帝王好恶，更是人间情理之常与非常。胡善祥之贤，不在其位，而在其心；其悲，不在被废，而在情义之不可强求。

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