曹操放弃汉中的根本原因在于汉中得不偿失,战略价值远低于后勤消耗,实为审时度势的主动抉择。

建安二十年(公元215年),曹操击溃张鲁,占据汉中。彼时刘备新得益州,根基未稳。谋士刘晔力谏:“今举众往取,易如反掌,天予不取,反受其咎。”曹操却以“既得陇,复望蜀”为由按兵不动,仅遣夏侯渊、张郃镇守,大军旋即北归。此一疏忽,恰似弈棋失先手,竟使刘备如虎添翼。两年后,刘备亲率精锐直扑汉中,夏侯渊于定军山遭黄忠阵斩,曹军锐气大挫。建安二十四年春,曹操亲赴前线,然刘备凭险固守,粮道千里难继,士卒疲敝日甚。史载其时“鸡肋者,弃之可惜,食之无所得”,此语暗喻汉中之局——进则无功,守则蚀本。
曹操撤军绝非仓皇溃逃,实乃深谙“知进退存亡而不失其正”之理。汉中虽为益州门户,然山道崎岖,粮秣转运动辄损十存一。彼时关羽又在荆州牵制曹军主力,东西两线难以兼顾。曹操曾叹:“夫英雄者,胸怀大略,不较一城一地之得失”,此语暗合道家“舍得”真谛。昔年吕洞宾游历终南山,见樵夫负薪攀崖,笑曰:“执重物而登险,智者不为。若知弃担之机,反得逍遥之境。”曹操弃汉中,正似此理——强守无益之地,徒耗元气;暂退中原,尚可蓄力再图。古语云“失之东隅,收之桑榆”,其智略岂在区区山城哉?
《九州春秋》载,曹操令曰“鸡肋”,杨修解曰:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还。”此语一出,竟成千古妙喻。然世人多误传杨修因“鸡肋”丧命,实则其死因在于卷入曹丕、曹植嗣位之争。曹操晚年常诵《道德经》“知足不辱,知止不殆”,深明“盛极必衰,物极必反”之机。张三丰曾言:“弈棋者,贪一目之利则全局溃;治国者,争寸土之功则万民殃。”曹操弃汉中时,恰似老君炼丹——火候将过,抽薪止沸,方保鼎器不裂。此等决断,非大智者不能为。
后世读史至此,当警醒:强弩之末不可穿鲁缟,逆势而为终致溃败。曹操此举非示弱,实为“以退为进,以守为攻”的至高兵法。观其《短歌行》所咏“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”,足见其胸襟不在尺寸之土,而在天下归心之大业。汉中虽失,中原根基犹固;若强争不休,则恐如赤壁之败,一溃千里。故曰:智者所图者远,愚者所争者近。
综而论之,曹操弃汉中,乃因天时不利(刘备已固守)、地利难恃(山险粮艰)、人和不存(士卒思归)。此三者失其二,纵有百万雄师,亦难挽颓势。昔八仙过海,铁拐李曾点化渔夫:“逆浪强渡者溺,顺潮收网者渔”,曹公此举,正合此道——知止而后有定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
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