曹操发布了《军谯令》和《败军令》，完美的诠释了什么叫恩威并重

曹操的《军谯令》与《败军令》，一纸令下，尽显英雄本色，恩威并施，令人叹服。这不仅是军事策略的体现，更折射出乱世中人性与道义的博弈。

恩情抚恤：从《军谯令》看曹操的仁心

公元202年，曹操在故乡谯郡发布《军谯令》，其时他刚在官渡、仓亭等地连破袁绍，又驱走刘备，北方局势渐稳。然而，当他踏上故土，却见“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识”，这番景象令他“凄怆伤怀”。曹操在令文中写道：“吾起义兵，为天下除暴乱。”可战火无情，将士阵亡无数，许多人绝了后嗣。于是，他下令为阵亡者寻亲继嗣，赐予土地、耕牛，设立学堂，并立庙祭祀先人。他感慨道：“魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”这“百年之后”一词，自此流传后世，成为对逝者的追思。

正如道家故事中，吕洞宾游历人间，常以慈悲点化众生，却又严惩不义。曹操此举，颇似道家的“阴阳平衡”：一面抚恤亡魂，慰藉生者；一面激励士气，凝聚人心。他的文字朴实真挚，全军闻之落泪，非独收买人心，实乃乱世中难得的温情。

严明军纪：从《败军令》看曹操的威权

次年，曹操击败袁谭、袁尚，在许都颁布《败军令》。他引用《司马法》“将军死绥”之训，并举赵括之母求免连坐的典故，强调“古之将者，军破于外，而家受罪于内”。曹操自述起兵以来，“但赏功而不罚罪，非国典也”，遂令诸将出征，“败军者抵罪，失利者免官爵”。此令一出，军纪森然，无人敢轻忽。

这严苛之法，犹如警钟长鸣。在道家修行中，张三丰创太极，讲究刚柔相济，曹操的军令亦如此：恩威并行，方能统御万军。他深知，乱世用重典，失一将可损全局，故以铁腕立威，确保征战不败。

纵观曹操一生，这两道命令恰似其人格缩影：既有文学家的细腻情感，又有政治家的冷酷决断。恩威并重，宽严相济，方能在群雄逐鹿中立足。正如曹操诗云：“老骥伏枥，志在千里”，他的抱负与手段，至今令人深思。

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