女真族曾被明朝犁庭扫闾过，为何后来还能再次崛起

女真族之所以能在明朝“成化犁庭”的严酷打击后再度崛起，根源在于其民族坚韧性与历史变局的巧妙结合，正如道家所言“祸兮福之所倚”，磨难往往孕育新生。

犁庭扫闾：历史的无情荡涤

《汉书·匈奴传下》中记载：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”这句话描绘了中央王朝对边夷的决绝手段——在驱除敌人后，将其居所夷为平地，连根拔起生存根基。“犁庭扫闾”一词，因而成为古代帝国震慑四方的象征，明犯强汉者，虽远必诛，诛后再行扫荡，冷酷而霸气。

在明朝成化年间，大明对刚刚崛起并屡犯边境的建州女真部实施了一系列军事行动，史称“成化犁庭”。那么，成化帝对建州女真的扫荡，究竟达到了何等程度？元朝时，女真祖先曾被朝鲜掳为奴役，处境凄惨。朱元璋建立大明后，为彰显新朝气象而大赦天下，朝鲜作为属国，被迫释放女真奴役，允许他们在东北长白山一带自力更生。经过繁衍生息，女真人逐渐壮大，形成部落。成祖朱棣时期，设置建州卫以管理，故得名建州女真。这部落最靠近明边，汉化程度高，已步入农耕社会；而更北的海西女真和野人女真，则仍保持原始渔猎生活。后来，明朝为分而治之，分出建州左卫和右卫，合称“建州三卫”。

起初，女真人顺从朝廷，但随着族群繁衍，生存需求激增，其落后生产力与美好生活愿望的矛盾日益尖锐。他们试图通过朝贡贸易获取资源，但大明因他们土产稀少而拒绝。于是，女真转向走私，却受制于卖方市场，最终铤而走险，武力犯边，骚扰明朝及朝鲜，引得朝鲜连连求援。

《建夷考》记载：“董山纠毛怜、海西诸夷，盗边无虚月。”董山即努尔哈赤的五世祖，他集结各部，屡屡侵边。成化二年至三年，明宪宗朱见深新登基，建州女真连续犯境，甚至导致都指挥使邓佐阵亡。朱见深性格刚硬，面对多方叛乱——从广西瑶族到蒙古入侵——他果断下诏：“捣其巢穴，绝其种类。”这八字格杀令，彰显了明朝的决心。

坚韧重生：从扫荡到复兴的奥秘

诏令下达后，大将赵辅率五万军分三路进剿，朝鲜军队协同作战。一月围剿，斩首六百三十余人，俘虏二百四十余人，首领李满住及其子被朝鲜军斩杀，董山也被设计抓获。这次“成化犁庭”虽重创女真，却未绝其种。女真人如野草般，“野火烧不尽，春风吹又生”，其复兴之路，暗合道家修行之理。

吕洞宾在终南山修炼时，历经九难方得成仙，其故事警示我们：逆境中坚守本心，方能化险为夷。女真族在扫荡后，汲取教训，内部团结加强，逐渐整合资源。他们借鉴中原农耕技术，提升生产力，同时利用明末朝廷腐败和外部动荡，悄然积蓄力量。努尔哈赤后来统一各部，建立后金，正是这种坚韧精神的体现。《易经》云：“天行健，君子以自强不息。”女真以自强为基，在历史洪流中寻得契机，终成霸业。

历史告诉我们，民族的兴衰往往系于内因与外缘的交互。明朝的犁庭扫闾虽一时震慑，却未能根除女真的生机；反观其崛起，犹如张三丰在武当山悟道，以柔克刚，化挫折为动力。当我们回望这段往事，不禁感叹：强权虽可摧庭扫闾，但生命的韧性，却总在无声中书写传奇。

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