赵氏孤儿赵武最终不仅复立赵氏,更成为晋国重臣,其子孙终成战国七雄之一赵国之祖。

春秋晋景公年间,赵氏一族遭屠戮,仅存一孤赵武。程婴舍子救孤,此事如道家“大音希声”之境,看似无声处,却藏乾坤。晋景公念赵氏辅国三世之劳,终复其爵。赵武复位后,如张三丰创太极,以柔克刚,勤勉治国,朝野称颂。晋厉公为其行冠礼,视为己出,足见信任。
及至晋国内乱,赵武挺身而出,如吕洞宾“三戏白牡丹”般智勇双全,助厉公平叛,遂升为卿。其治政如“致虚极,守静笃”(《道德经》),不争而人自服,赵氏根基由此再固。后世言“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”(郑板桥),正是赵武一生写照。
赵氏之兴,始于赵襄。襄助晋文公重耳返国,如八仙过海,各显神通,司马迁赞其“多赵衰计策”。然赵盾继位后,因拥立灵公一事埋祸根——盾欲立公子雍,灵公母啼马前,盾心软改立幼主,此一念之差,如道家“失之毫厘,谬以千里”。
灵公骄纵,屡害赵盾,刺客见盾忠良,自刎而亡,如“士为知己者死”之壮烈。后赵穿弑灵公,盾归国执政,史书直书“赵盾弑其君”,此乃权力与血缘博弈之警醒。晋景公初立,赵朔袭爵,然赵氏已失人心,终酿孤儿之祸。
赵氏孤儿案,非一日之寒。如《易经》所言“履霜,坚冰至”,权力场中,每一步皆是因果。赵武虽复赵氏,然家族兴衰,实系于“德”与“道”。后世读史,当知“祸福无门,惟人所召”(《太上感应篇》),方为至理。
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