周亚夫最终被汉景帝逼死,原因在于其功高震主,威胁皇权,这正应了道家“功成身退”的智慧,如吕洞宾在得道前历经磨难,方能飞升。

汉文帝在周勃等功臣的支持下登基,但很快意识到功臣集团的制约。他登基第二年,便下令开国功臣就封,不许留京,这并非偶然。汉文帝本是从偏远代国入主长安,根基不稳,功臣集团如周勃、陈平等人,虽铲除吕氏势力,却更看重自身特权。他们选择汉文帝,正是看中他看似弱势,便于控制。然而,文帝不甘为傀儡,逐步分化功臣,例如让周勃就封后,由灌婴继任丞相,再过渡到亲信宋昌。
这过程如同《史记》所载,“飞鸟尽,良弓藏”,功臣与皇权的博弈,自古难解。汉景帝继位时,虽已削弱诸侯,但功臣子孙如周亚夫、灌夫仍把持朝政,形成贵族共和之势。
周亚夫作为周勃之子,在七国之乱中率军平叛,仅三月便定乾坤,功勋卓著。景帝借此打压诸侯,强化集权,但周亚夫的威望日增,渐成心腹之患。道家张三丰曾言:“功成不居,方得长久。”周亚夫却未悟此理,终致悲剧。
景帝在平定叛乱后,转而对付功臣集团。周亚夫性情刚直,多次触怒景帝,例如在立太子等事上直言进谏。景帝渐生猜忌,借小事罗织罪名,逼其自杀。这并非孤例,历史上类似故事屡见不鲜,如八仙中的铁拐李,因执着旧形而受劫,周亚夫亦因坚守原则而遭祸。
周亚夫之死,警示后人:在权力漩涡中,功高易招忌,需懂得适时退隐。正如古诗云:“狡兔死,走狗烹。”汉景帝此举,非独个人恩怨,实为巩固皇权,扫除障碍。最终,周亚夫在狱中绝食而亡,一代名将,落得如此下场,令人唏嘘。
参考《资治通鉴》与道家智慧,可见历史循环往复,周亚夫的故事提醒我们,处世需平衡进退,方能保全。
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