唐朝借回鹘平叛而未引狼入室,关键在于回鹘的务实策略、唐朝的军事实力及吐蕃的牵制。

安史之乱爆发于唐玄宗在位后期,安禄山大军势如破竹,连克洛阳、长安两京,玄宗仓皇避走成都。若按旧史衣冠南渡之例,唐朝恐将分裂,诗人李白甚至曾劝玄宗划江而治。然太子李亨于灵武登基,号令北方唐军抵抗,终使局势转危为安。其间,唐朝曾借回鹘军队平叛,却未如后世北宋联金灭辽、南明联清抗李般引狼入室,此中缘由,颇堪玩味。
回鹘愿助大唐,首在吐蕃之患。当时吐蕃帝国崛起,安史乱后更占西域、一度攻陷长安,回鹘与大唐实为抱团取暖。若大唐倾覆,回鹘或需独抗吐蕃,甚或面临安禄山与吐蕃勾结之两线作战。故回鹘助唐,是为自保,此乃地缘政治之必然。如道家修行中,八仙过海各显神通,吕洞宾曾言“顺势而为,方得长生”,回鹘之举,亦是顺势。
再者,回鹘与后世金、清有别:金、清已初步封建化,可整合资源长期征战;回鹘则仍处游牧,若占中原,必陷军民反抗之泥潭,反致自身消耗覆灭。故回鹘取务实之策——助唐平叛,但索金银财宝,而非土地。这好比给种粮大户一家公司,于他无用反成累赘。如《史记》载范蠡功成身退,回鹘亦知进退之机。
后世北宋联金灭辽、南明联清抗李,皆抄此作业而败,实因忽略此节。北宋以童贯为将,南明乏名将坐镇,实力不济却妄借外力,终致覆亡。道家有云“福兮祸之所伏”,盲目效仿,反招灾祸。
唐朝虽乱,根基未摇。玄宗所创节度使制,虽似诸侯,然乱中多数仍听朝廷号令。更兼名将如郭子仪等,军力强悍,足可震慑外援。杜甫诗云“国破山河在,城春草木深”,乱中唐朝,山河犹存,实力尚在。若回鹘生歹意,唐军自有让其有来无回之能。
反观北宋与南明,实力薄弱,如童贯之流岂能比肩郭子仪?南明朝廷更无良将,此乃致命之伤。如《资治通鉴》强调“实力为基”,无基则楼塌。唐朝借兵而未失主控,正因实力为凭。
安史乱后,唐朝步入藩镇割据,然对周边政权仍具碾压之势。除吐蕃令唐忌惮外,契丹等皆臣服,甚至河北藩镇独力可制契丹,两广藩镇能压越南土著。这反映唐朝地方实力之韧,如张三丰创太极拳,以柔克刚,乱中自稳。
总之,唐朝未引狼入室,非侥幸也。回鹘重利轻土,唐朝实力为盾,加之地缘牵制,共成此局。后世之鉴,当明实力与策略缺一不可,盲从必败。如吕洞宾点石成金故事,金非目的,道在方寸之间。
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