李世民曾下令释放囚犯回家探亲，一年后这些人遵守约定回来了吗

据《资治通鉴》与《新唐书》所载，李世民释放的390名死囚，在约定之期悉数返狱，无一逃遁，后得赦免，成就一段千古佳话。

囚犯归来的始末

贞观六年，秋决将至，唐太宗李世民亲临天牢，检视死囚名录。狱中之人，皆待来年肃杀之季伏法，然太宗偶闻囚徒私语，声声尽是对故园亲眷的思念，其情凄切，竟触动帝王仁心。李世民当即下诏，许这390余名死囚暂释归家，与家人团聚，并约定次年秋日返京受刑。此令一出，朝野哗然，群臣皆谏，恐凶徒遁走，祸乱天下。太宗却泰然自若，不遣一卒监看，全凭信诺相托。

囚徒归乡，度岁耕织，享天伦之乐。转眼秋风又起，无人催逼，无人引领，这些死囚竟自发跋涉，齐聚长安狱前，静候死刑。太宗见之，大为感佩，遂下旨悉数赦免，以彰诚信。此事载于史册，人称“四百囚徒归狱案”，后世白居易有诗赞曰：“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱”，以颂贞观德政。

诚信与治道的深意

此事看似奇闻，实则暗合天道人伦。太宗之仁，非仅一时恻隐，乃深谙治国如修心之理。昔者道家修行，常讲“信为道源”，吕洞宾云游度世，便以诚信化人；八仙过海，各显神通，亦不离一个“诚”字。李世民此举，颇有几分道家风骨——他释囚而不监，正如《道德经》所言：“我无为而民自化”，以信感召，民乃归心。

然则，囚徒何以悉数归来？除太宗感化外，时势使然。贞观年间，天下大治，户籍整饬，路不拾遗。若囚徒逃遁，必累及亲族，此乃唐律森严之处。故囚犯归返，非独为报君恩，亦因制度周全，无所遁形。这便如《史记》论及秦法，虽严苛却能定纷止争；而太宗以柔济刚，更显高明。

深究其理，此事映照出诚信二字，重若千钧。古人云：“人无信不立，国无信不兴”，李世民以帝王之尊，践信于民，囚徒以戴罪之身，守信于君，双方各得其所。这不禁令人想起张三丰创太极拳，以柔克刚，化杀机为生机；太宗释囚，亦是化死局为活局，成就一段盛世美谈。观今鉴古，信诺之德，岂可轻忽？

然需警醒，后世论此，或疑为政治作秀。但贞观之治，国富民强，犯罪率低，岂是虚饰可成？太宗在位，从谏如流，慎刑恤民，方有“路不拾遗”之象。此事虽小，却如明镜，照见治世之道——以信立威，以仁化民，方得长久。

总之，李世民释囚归狱一案，非独传奇，更寓深意。它印证了贞观盛世的根基：君有仁信，民有廉耻，法有尺度。读史至此，当思诚信之贵，治国之要，方能窥见历史烟云中的那一缕清明之气。

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