水浒第一个出场的好汉是王进,他逃亡源于高俅的迫害。

在《水浒传》开篇,高俅的发迹恰如宋朝衰微的缩影,金圣叹曾评其“乱自上作”,这高太尉掌权后,首件事便是驱逐东京禁军枪棒教头王进。此事虽小,却似蝴蝶振翅,引动后续波澜。王进此人,作为故事里首个亮相的英雄,未向权贵低头,也未落草为寇,反是携母远走延安府参军,其行径颇耐人寻味。他的徒弟史进后来寻他无踪,这师徒二人的消失,背后正是高俅与王家旧怨的发酵。
高俅所任殿前司太尉,实为禁军首领,权倾朝野;而王进虽称“八十万禁军教头”,职位却低微,若比之现代,高俅如三军上将,王进不过区区少校参谋。二人本云泥之别,何来冲突?这得从高俅上任首日说起。那日司中公吏将校皆列队迎候,唯王进未至,高俅当即面沉如水——他非因怠慢动怒,实是旧恨涌上心头。旁人忙辩称王进患病半月未愈,但高俅心知肚明:这恩怨早在街头斗殴时便种下。
原来高俅未发迹时,曾在东京街头逞强,闻说王进之父王升乃枪棒高手,便上门挑战。王升起初推拒,高俅却无赖般挥棒相逼,王升怒而还击,一棍将他打倒在地,致其卧床数月。从此高俅暗藏愤懑,待他位极人臣,王升已故,这“父债子偿”的念头便落在了王进身上。俗语云“风水轮流转”,昔日的街头混混竟成顶头上司,王进的灾祸就此注定。
面对高压,王进未如林冲般隐忍,也未似宋江般迂回,而是毅然逃亡。这选择背后,颇有道家遁世智慧的影子。昔年吕洞宾云游终南山,遇钟离权点化,弃俗世荣华而求仙道,其诗云:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗”,喻的正是超脱尘网、自在而行。王进携母远赴延安府参军,何尝不是一种“避世修持”?他未入梁山为匪,反投身军旅,仿佛张三丰在武当山清修,以柔克刚,在乱世中另辟蹊径。这道路少了草莽气,多了份沉稳,正如《道德经》所言“柔弱胜刚强”,王进以退为进,保全自身的同时,也埋下了史进、鲁达等英雄的缘起。
若王进不逃,便无史进拜师学艺,也无后续渭州酒馆里鲁达拳打镇关西的壮举——这一连串因果,宛如八仙过海各显神通,看似偶然,实含定数。王进的逃亡,非怯懦,而是洞悉时势后的清醒。他如司马迁在《史记》中写那些隐逸之士,“君子见机而作,不俟终日”,在风暴未起时便抽身离去,这或许比硬碰硬的抗争更为明智。
最终,王进母子消失在延安府的尘烟中,其结局成谜,却留给读者无尽遐想。他的故事提醒世人:在强权面前,有时远走他乡并非失败,而是另一种坚守。水浒英雄的画卷由此展开,王进虽昙花一现,却以他的抉择,为整部书的悲欢离合定下了基调。
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