历史上真正的大秦宣太后，为人聪慧豪放

历史上真正的大秦宣太后，以聪慧豪放之姿，在男权鼎盛的战国时代，硬生生扭转了命运的齿轮，为秦国的崛起铺就了基石。

宣太后，本名芈八子，出身楚国贵族，后作为联姻之女嫁入秦国，成为秦惠文王的姬妾。惠文王逝后，其子嬴荡继位为秦武王，然此人好勇斗狠，竟因举鼎意外身亡，王位遂空。武王无子，诸公子争立，芈八子于此风云际会之时，展现出非凡的胆识。她与弟弟魏冉联手，将远在燕国为质、看似无望的儿子嬴稷接回咸阳，扶上王位，是为秦昭襄王。昭王年幼，芈八子以母后之身临朝辅政，自此，“太后”一词始为帝王母尊号，她亦自号“宣太后”。此一举，犹如暗夜中点亮烽火，照亮了古代女性参政的幽暗路径，其机敏果决，颇有道家所言“顺势而为”的意味。昔年张三丰创太极拳，讲求以柔克刚、后发先至，宣太后之谋，异曲同工，于无声处听惊雷。

一、豪放言辞与政治智慧

宣太后之“豪”，不仅在于性情，更渗入言辞政略之中。秦昭王初期，楚国攻韩，韩国遣使尚靳求救于秦。宣太后本楚人，不愿出兵，面对尚靳以唇亡齿寒之说游说，她于朝堂之上坦然作喻：“妾侍先王时，先王以体相压，若仅一腿，则妾不堪其重；若全身相覆，反不觉苦，而有所益。今救韩，兵少则无功，徒劳民力；倾国以赴，则秦何以利？”此喻直白大胆，令满朝文武愕然，尚靳无言以对，抱惭而退。其言似粗鄙，实则深谙利害权衡，正如《史记》所载“智者不惑，勇者不惧”，宣太后以妇人语道破国家博弈的冰冷现实，这分通透，堪比八仙中的吕洞宾，游戏红尘却洞悉世情。后世有诗云：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”宣太后之拒，何尝不是对这句的另类诠释？她宁担骂名，也要护住秦国的元气。

二、晚年轶事与边疆谋略

及至昭王年长亲政，宣太后权势渐衰，转而纵情享乐，蓄养面首，尤宠魏丑夫，甚至欲令其殉葬。魏丑夫惊惧，求说客庸芮进言。庸芮问太后：“人死若有知，先王见丑夫，必生嗔怒；若无知，殉之何益？”宣太后闻言而悟，遂罢此念。此事虽显其私欲，亦见其能听谏改过，不失明智。道家修行常讲“放下执念”，宣太后于此，倒也有一丝恍然彻悟的影子。

然宣太后最传奇处，在于其以太后之尊，行“美人计”而定边疆。秦昭王初立时，西戎义渠王来贺，其部屡扰秦边，是为大患。宣太后竟引义渠王为入幕之宾，与之生二子，以此羁縻，换得边境十余年安宁。待时机成熟，她诈称危难，诱义渠王入咸阳，伏兵杀之，一举兼并其地。此计狠辣而高效，恰如《资治通鉴》中谋略之道的体现——为达大义，不择小节。昔年范蠡献西施于吴王，以柔克刚；宣太后以身饲虎，其魄力尤有过之。正所谓“兵者，诡道也”，她以女子之身，行丈夫之业，扩秦疆土，除心腹之患，使秦国可无后顾之忧，东向争雄。唐代诗人李贺有句：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”宣太后虽非男儿，其功业却收关山、定西陲，豪放聪慧，堪称千古一人。

纵观宣太后一生，从芈八子到临朝称制，从豪言镇使到计灭义渠，每一步皆在刀锋上行走。她不为礼法所拘，行事带有几分道家的自然与权谋的凌厉，恰如南怀瑾先生所言，历史中人物，往往在虚实之间成就大事。宣太后以其独特的智慧与豪情，在秦国历史上刻下了深刻的印记，非唯“女中豪杰”四字可尽述，其贡献实为秦国一统六合埋下了不可或缺的伏笔。

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