从一而终是什么意思跟房玄龄有什么关系

从一而终，非独忠君，亦可喻夫妻之信。

醋坛起风波

贞观朝野有“房谋杜断”之说，房玄龄与杜如晦共辅唐太宗，然世人多知其治国之才，鲜少谈及其私德之烈。史载卢氏夫人妒火中烧，竟令堂堂司空不敢归家，此事虽荒诞却暗合道家“情欲为祸首”之理。

《道德经》云：“五色令人目盲”，卢氏之妒，实乃执念所致。昔吕洞宾游长安时，见一妇人三日不食以争夫宠，叹曰：“世人争名利若此，何异蝼蚁争腐肉？”

太宗赐美人于房玄龄，三策并施未果。先是皇后劝说，继以酒宴相逼，最终以“毒酒”相胁。卢氏当庭饮“醋”，此典流传至今，却少有人知其中玄机——

“吃醋”二字，本含阴阳之道。酸味属木，木克土，隐喻执念破妄。恰如《庄子·大宗师》所言：“至人无己，神人无功，圣人无名”，卢氏以极端手段破除情关，反显大道至简。

剜目明志

房玄龄临终嘱托再娶，卢氏剜目以誓。此等血色誓言，非寻常女子所能为。然细究其行，恰应张三丰真人所言：“欲除欲，先立道；欲斩情，先修心。”

《长歌行》有云：“愿得一心人，白头不相离。”卢氏剜目之举，实乃以血肉之躯证“不二”之道。正如八仙中何仙姑炼丹百日，终悟“情之一字，最易牵绊修为”。

太宗叹其烈，却不知此等刚烈亦是双刃剑。观史可知，房玄龄一生谨小慎微，或与此有关。《晋书》载其“常以畏妻为戒”，实则以退为进之策，恰合老子“大直若屈”之旨。

从一而终者，非独守形式之牢笼，实乃修心性之道场。房玄龄之“终”，卢氏之“信”，皆是历练心性之法门。正如紫阳真人云：“欲修仙道，先修人道”，此间真意，或可为后世鉴。

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